官，商人经商赚钱是为了捐官，小官钻营取巧是为了更大的官，众人活着就是为了官，就必须一生围着官转来转去，由此形成全民的‘官文化’。不是哪个朝代，官文化一旦形成，是很难再用别的文化取代的，而该朝也会向一条不归路走去。”

“为什么？因为民众以至士大夫阶层都失去了人自由，也不再拥有任何政治、经济权利，人们统统成为彻彻尾的隶，成为官的隶。他们为了官可以勾心斗角，却不顾公利和sī利之分；可以为了官绥靖求全，全然不顾国家和百姓的利益。”

刘浩然说到这里，不由长叹了一气，还有话他不方便在朝堂会议中说来，民众以至士大夫阶层都失去了人自由，成为官的隶，这都是皇帝和其层集团为了保证自己利益捣鼓来的。皇帝就是用官这个充满yòu惑的东西来引民众，尤其是掌握文明和知识的学文人，让他们为了官sī斗不已，没有心思去“篡位夺权”也没有心思去发展经济和科学，没有心思去推动华夏民族真正的文明。而对了老百姓，就采取愚民政策，孔提倡有教无类，可是这帮统治者除了篡改思想，普及教育他们谁敢？当然除了当时的经济和通条件之外，还有他们到底是有心去还是有心不去的问题。

“其实一切的关键在于权利和责任。此前皇帝、官员只享受权利却不用承担责任，百姓只能承担责任却不能享受权利。世上能有这么好的事吗？换成你，只有付没有收获，你吗？当然了，你有知识文化，明白理，所以你就拼命地考科举去当官，自然会成为人上人，可以只享受权利，不用承担责任。”

话说到这里，在座的众人心里便明白，此前这位皇帝力推新政，普及教育，控制舆论，发展工商，轻农赋重商税，原来都在这里，可是皇帝陛下这么，难要跟自己作对吗？要知前朝历代，官员和**的权力源在于皇帝。

“在大明朝，所有的人都要明白权利和责任，上至皇帝，下至平民百姓，都必须明白自己承担的责任，自己享受的权利。国家就是由众人承担的责任组成，以保证众人享受的权利，而律法则是保证这一切的本。如果不明白这一些，你讨论什么前朝政制优劣就是中捞月。”

“自前秦之后，华夏开始走上一条主才之路，皇帝是主，官员对上是才，对下是主，算是半个主，而广大百姓则彻彻底底是才。因为主对才只需索取权利，不必承担责任，才对主只能承担责任，没有权利可讲。汉、唐、宋，这趋势越演越烈，而蒙古鞑只不过把那层遮羞的外衣给扒了下来而已。我们要的不是驱逐鞑虏，把那件外衣重新地披上，而是要从骨髓血将主才这一清除去。如果不这样，不明确权利和责任，那么大明什么千秋万代只不过是痴人梦话，早晚和前朝一样，阙万间都了土，而我孙后代早晚也会变成亡国之君，说不得连幽唱故国不堪回首月明中的机会都没有。”

完全不同于前朝历代的说法被刘浩然这么一说，众人的脑袋一片乎乎，尽此前刘浩然言语和新政算是给他们打了预防针，但是今天刘浩然这么一番扒开直言，还是让这些人一时觉受不了。

“好了，大家好好想一想，什么是权利，什么是责任，不想透，定什么政制都是中月镜中月，而当今，最重要的是整顿那些只想享受权利不想承担的责任的人。商人税，农民纳粮，官员尽职，军人尽忠，都是承担责任，责任都不想承担，只想着享受权利，梦去吧！”