相抬簇拥会堂，刑不上大夫，礼不下庶人，而今却全反过来了

“，你说错了，刑不上大夫乃刑不尊大夫，礼不下庶人乃礼不卑庶人，这是江西学派的最新解释；刑不上大夫乃刑不增大夫，礼不下庶人乃礼不简庶人，即大夫士人不因懂得刑法而加重罪责，庶人不因不懂得礼制而减轻罪责，对刑法和礼制知与否，并不能影响罪刑的轻重，不因此而增一分或减一分，这是北方学派的新解释。”

“惜辞，你这是什么意思？这是他们在歪曲圣言！”

“九韶先生，你这话有人也拿来驳斥过，但是这两派却反言，你朱理学解释圣言就是发微圣言，他们鞘释怎么就成了歪曲圣言

听到这里，车里的人都默不作声了，他们都知古文一向是字简意要，加上古代著书时可能会因为当时发音不同，用字也不同，所以经过数百上千年的发展，古书上有些话就变得涩难懂，就必须有人解释。以前读书人少。加上儒学和理学占主导，他们想怎么解释就怎么解释，可是现在却完全不同了。

“惜辞，你筹办得怎么样？”

“有些眉目了

“尽快动手吧，否则再过些日，不仅理学在庙堂之上毫无立足之地，连偏远村野也没有容之地了。

“化文先生，是不是急了？罗贯中，朱元璋我都还摸不清底细，贸然发动恐怕有反复。”

“惜辞，你过滤了吧。我等秉承天理大义，只要振臂一呼，天下明理懂义之人自然应者如云，更何况我们还有

“宗伯”一个老者的声音骤然打断了才才那个有得意的声音“此时还不能将太牵扯来，只有等到局势明朗，到渠成之时再说。记住了，谁也不能对太提及此事，否则休怪老夫。”最后一句话说得斩钉截铁。

“惜辞，行卓吧

“好的化文先生默然了好一会，才有人低声答。

二月十一日，日本国特使细川赖之到访大明，外务尚书世家宝、礼侍郎于孝杰到南京外码相迎。就在宾客相宜，互相说着客气话时，一人从围观的人群中跑，对着世家宝、于孝杰就是两枪，然后转便走，混混的人群中。