暴风骤雨过后，刘浩然躺在秦罗的边，依然贪婪地嗅闻着从她上传来的淡淡香味，双手则将这温的yu地环抱着。

“陛下，你好些了吗？”

“嗯，好多了。”刘浩然一边用自己的脸在秦罗那凝如玉的脯上动着，一边嗡嗡地答。

“臣妾很笨，不知如何为陛下解忧。”秦罗的手像风一样在刘浩然结实的后背轻轻地抚摸着，嘴在刘浩然的耳朵旁边幽幽地说。

刘浩然将靠在了秦罗丰满而又温的脯上，静静地倾听着耳朵传来的心声。秦罗可以说是他的后中心机最少的女人，她没有其它多的想法，刘浩然就是她的天，她的情一切都围绕着刘浩然转，当然也包括她的孩，刘浩然喜，她便随着兴，刘浩然悲，她便随着哀伤。

想到这里，刘浩然不由了自己的臂膀，轻声说了句：“你真是我的傻女人。”

送走秦罗后，刘浩然一个人静静地坐在椅上，看着被雨洗礼过的院，慢慢地陷了沉思之中。

在自己的步步下，理学已经开始发起**了，刘浩然知四二七事件幕后黑手是谁，那位有野心而且有智谋的人或许就是理学的掘墓人，自己要的就是慢慢地等待。可是打倒理学之后该怎么办，将儒学也一并从大明的思想系中割除开。就像另一个世界上xx大革命一样，打倒孔家店？

但是割除了儒学之后大明所需要付的代价是什么？要知，一个国家的思想系不是简单的“忠君国”所能概括的，它是通过上千年的沉淀和积累，慢慢沁到这个国家和民族每一个成员的血和灵魂之中。

想想另一个世界，在xx大革命之后，中华民族算是与旧有的思想系割裂了，但是当信仰的xx主义又一次经历着重大变革之后，人们变得有些不知所措了。当旧的德约束力被当成阻碍发展的枷锁一起被抛弃之后，新的德约束力又还没有形成，于是大家迷茫困惑中开始放纵自己的私，最后形成了一洪。

失去信仰的人们开始信仰其金钱，以前被压制的丑陋成了“德”但这仅仅是德沦丧的问题吗？

在xx大革命之后，人们名义上是与旧的思想系割裂了，但是上千年的思维方式岂是短短十年就能割裂的，最关键的是在割除旧的思想系之后，人们没有用新的正确思想加以取代。用一暴的方式去打倒一旧有的东西，它代表的不是一理，而是一愤。法国大革命是如此，xx大革命也是如此。

从另一个方面，打倒理学，而打倒儒学，该用什么东西去取代？古希腊的文明思想-西方近代文明的源？那么中华民族就必须完全与自己此前的历史和文明割裂，那么以后的中华民族还叫中华民族吗？

刘浩然苦恼地揪了揪自己的发，为什么人家西方一个文艺复兴就可以从自己的思想源中找到时代步的动力，而中华民族为什么不能从自己的古代思想土壤中找到步的源泉？如果盲目的试验，这不是科学试验，失败了多浪费个人的时间和一些成本，拿一个国家和命运的前途去试验，这个代价也太大了吗？