十足地问：“这单生意是与谁接？”

波卡利乌斯摸一张纸片念：“罗新城大天使长街38号，定于本周五下午三时。”

念完，波卡利乌斯问：“你去不去？”

“去，为什么不去！呆在这里，太闷了！”鲁波尔卡斯长而立，一拍桌，引得邻桌纷纷望过来。

待那些人收回目光，波卡利乌斯怪而问之：“你相信这会是真的？”

鲁波尔卡斯淡定：“信，当然信。”

他轻松地：“因为阿非利加地人在那位的里没有几个！”

阿非利加原住民倒霉的表面原因正如鲁波尔卡斯所说的，那位以女人作为当家主妇去国，各族女，俨然各族利益的代表，很明显。哪一个族的女人在皇多，得到的利益越对就大，还有就是看该族女的表现，受地程度等等，她们如果不维护自己族群利益，那么就会被人看不起。忘本，肯定不被皇帝喜。

里的黑妞不多，有也是缩版，纯不多，杂混血，自埃及往南的地区的女的更是少之又少。

不被“那位”所喜。在很大程度上决定了阿非利加黑人的倒霉。

帝国政策机制地大方向由“那位”至尊确定，然而他对于阿非利加攻略的族群方面问题竟无只言片语，下边的人就弦歌知雅意了。

更层原因是阿非利加地区自然条件虽好却生产平很差，为了族的繁衍，黑人特别能生孩。一天到来生育不断。如此符合大自然的规律（越是位于链的低层生得越多），却给帝国地决策者带来了大的难题。

想想吧！

帝国式的生育政策遇上能生的黑人？！

简直是老鼠跌米缸，蟑螂跑了糖罐，HAPPY到不得了！

为了加快征服世界，控制全球。帝国采取扩张的人政策，生得越多越光荣，男女到年龄须得结婚生育，否则有可能被官府叫去训话乃至于罚款（早期更张，那是靴伺候！）

生下来地孩都受到了帝国无微不至地照顾，福利极好。妇和产儿在医院里都有人照顾。衣住行和医护全免费，如此生率和增长率双。

可是真要是给一些族群也这么来的话。就带来很大问题了。

在阿三地区，分成四个族（祭司（婆罗门）、武士贵族（刹帝利）和农民（吠舍）组成。第四姓（首陀罗）留给达人）还有贱民，庞统任阿三地区第一任总督时，还说众生平等，大搞福利和谐社会，他之后的总督，搞着搞着就不见众生平等的踪影了，结果福利还是留给了祭司和贵族，这两个族等同与正宗华族地位，享有一切权利和义务。

另外两个族和贱民的理被华族外包给祭司和贵族去理，只要不闹大事来就行了。

要是让广大地吠舍和首陀罗得到那样的生育福利，只怕人增长很快追上正宗华族都有可能哩，近年来，正宗华族的生育率从长远来说呈现下降趋势，即增速放缓，这是任何一个了度文明的族群都会发生的事情，以致于中央行了微调，加大对华族生育福利的倾斜，如增加产假和补贴，甚至给男人放产假！

补贴有中央补和地区补，中央补助是一个样地，帝国东方地区地经济发达，因此地区补助就多，视地区财政情况来发。