没成为国教之前，天主教已经了大量地工作，在罗社会各阶层的影响力相当可观，尤其是女人，大面积地沦陷，不论是家主妇还是贵妇，后来的皇后公主，都成为主地信徒。

皇帝的到来，既推了天主教快一步上位，又打破了天主教本应该垄断罗宗教的局面。

皇帝宣布信罗旧神灵非法，推“天主教”和“三圣教”在报纸上印广告、派传单、街法事，上门传教等等，要求人人信教，官府在儿童的教育序列中，设置有一个月到庙里去行心灵的洗涤，就连皇帝，实质本不信神的，每个月都到神庙祈告一次。

罗人中信旧罗神灵的还有一些信徒，或者说受到罗神灵固的影响，不许他们信就不信了，罗旧神灵不争气，他们也不会为神。

可不少人看不惯那时天主教徒的嚣张，天主教徒得意洋洋地：“怎么样，早说你们的神是不行的了，还不快快皈依过来！信天主就得救！”

旧罗神灵的信徒们愤然：“救你个，老信东方人的神去！”

于逆反心理，一赌气，又或者是谄事华人，信东方三圣的人不在少数！

当时起建“三圣”神庙，皇帝担心人太少冷了场，还专门吩咐给华族军队放假，让他们去工地帮工，完工之后庙参拜，后来一去看，嘿，金发碧的鬼佬有不少，正而八经地参拜起三圣来，领取拉丁版的《论语》、《黄经》、《大德经》去学习，佩儒教的“浩然正气”章、老法像和阿弥陀佛法像招摇过市！

经过统计，罗人总人中，有百分之七十的人信天主教，百分之二十五的人信三圣教，百分之五的人信婆。（后来罗妇女也信婆，她们与当局争了几年，官府不堪其烦，被迫开放军队的婆神庙给她们内参拜，以后又允许另外建婆神庙，妇女们大获全胜！）

以三圣在当时罗毫无基的局面，能一下到四分之一的人信奉，难能可贵了！

呼，呼，呼，费了九二虎之力总算把罗宗教扭转到需要的方向上。

两大教并立，婆与奥丁同为合法，不过没有发生什么宗教冲突。

奥丁大神衰微，连日耳曼人都不怎么信他，至于天主教中的第二号人米伽勒、三圣教下的青龙和婆，本为一，如何打得起来，岂不是洪冲了龙王庙！

人们在另一个平行空间里看到过中世纪的西方是皇权与神权相争，神权胜过皇权的事不少见，然而在青龙的罗里，是不太可能的事。

以青龙的势，宗教不得主动介生活，绝对不得象罗神庙般介政治。它们只可为人类心灵的抚者、占据心灵阵地、压制邪教而不是用来引火，宗教受到官府辖，严格监控。

其实，另一平行空间在罗，诸神崩溃之后，天主教耶教成为罗的国教，它受到了官府的力控制，为统治阶级服务而不是成为新的统治阶级。被统治者利用而不凌驾到统治者之上。