实在不少。

这里既是朝圣的圣地，也是人们参观旅游胜地，在庙宇之间有每间庙宇都是仑焕，只见人如鲫，香火鼎盛，各大量焚烧香料，整条街香气弥漫，熏得首次得见的蛮人们然，淘淘然，他们才明白他们的“庙”和帝国的庙比起来，相差是以里来计！

令蛮人到惊奇地天街中明显现了异国风情的神庙，里面有相当多地披着袍，光着脚的，黑或者白肤地人，庞统介绍：“此为印州人氏（阿三），他们在帝国这里设立了婆大神庙还有其它神庙，去看看吧。”

就了最大的一间阿三神庙：婆大神庙。

两扇大门上挂着很多铃铛，去的人都要脱鞋，然后轻一下门上的铃铛，铃声在风中悠扬，想来是通报神灵吧。

神庙内空间充裕，各都有的雕像，虽不至于象其它的寺庙那样烟雾缭绕，人攒动，但也不显得冷清，阿三和华人面朝神像默默在祈祷，在祈祷人群的后面还有鼓手和喇叭的坐在地上很卖力地在奏着悠扬动听的乐曲，每个人地额眉心了红红的朱砂。

令诸蛮到好奇和吃惊的是居然在后间竖起了一个“林迦”（就是婆李的）的神龛，好些人在拜，以华人为多！

阿三们之所以归心，全因他们认定皇帝是婆大神的化，信徒们不辞辛苦，不畏风暴，千里迢迢坐船到得帝国本土，帝国准许他们在青龙城建造神庙，现在在中华大地上的阿三数目在不断增加，有气侯了。

庙一立起来，就有人来烧香，除了阿三自，甚至连纯的华族中也有人信奉了阿三神教，如华人往往一路顺天街见庙就，了就烧香，所以阿三神庙的香火虽然不至于过三圣，但也颇有人气。

帝国并不反对本国人信奉阿三神教，所谓有容乃大，海纳百川，怕个甚鸟！帝国的上层对自己的国家极有信心，中国人是以“家国”为大，现在的统治更是往这方面倾斜，在绝大分民众的心中“皇帝”、“帝国”是占据第一位的，宗教问题不太可能成为主要的问题。

中国人有着不可思议的力量，阿三神教（以婆罗门教为主）到得帝国，也被改造成为“有中国特”的宗教，象婆罗门教分人为四族，帝国则明确说明任何一个华族与最大的婆罗门教等同；婆罗门教各族之间有“顺婚”、“逆婚”之分，也就是说族的男娶低族女人是合法的顺婚，低族男娶族女是不合法的逆婚，生育孩就是贱民。

帝国宣布，任何一个帝国女嫁给阿三低族男人，依旧是顺婚！生育的孩已经是帝国合法民，也是婆罗门。（其实有矛盾之，阿三低族也是帝国民，应该《大元律》任何一个帝国民都是平等的，但其实不是这么一回事，只有华族血缘和愿意放弃自己宗教的外族才是平等的，而族阿三与帝国民平等，享受相当的权利，低族的阿三没有享受到帝国本土民的权利）

这条规定让能够到来的帝国本土的阿三

之一的刹帝利（次于婆罗门的族，属于贵族武士心思思想提升自己孩的族，但也不容易，因为帝国民相对保守，并不乐意自家女儿下嫁给阿三（一些有权有势有钱的阿三还是如愿以偿地与华族联姻了）。

阿三神教中是神圣不可轻侮的，在印州（南印度）能够随便上街但在青龙城，即使是阿三的神，也不能够上街；象阿三向来是随地大小便，但在青龙城，想这么，就须得问过帝国法院的鞭是不…

看过阿三神庙，蛮人巫师们心生羡慕，向庞统：“庞大人，我们归顺帝国，也想在天街设立庙宇，请庞大人转告陛下，行个方便。”

庞统笑：“等你们去参观完神殿，就完全够资格在天街设立场所了。”

蛮人们大喜：“一言为定！”