正如皇帝对待儒家的态度一样，对待阿三也是行“改革”从而没有发生激烈的社会冲突，整个社会在初始的不安后，平常平稳地承认了神的统治。

与帝国相比，在阿三大陆行使的简直是“一国二制”仅少分实施帝国的福利制度，不搞土地改革，即不分土地给农民，昔日帝国占江东，借“大逆案”没收江南豪土地，分给百姓，后又采取制赎买的办法得全国各州土地，分田，直到帝国攻占中华十三州之外的土地，采取《宅地法》也是分地，不搞大地主，不大量拍卖土地。

或者有人问土地问题不解决很严重吗？

然也！凡是土地问题解决的国家，就能使得工矿商业发达起来，无疑是松开了经济飞跃的缰绳！

庞统心为阿三们搞了一法律，当中采纳了很多神规，例如规定是神仆，凡信婆罗门教者伤害只，一律判罚十年苦役…表面上是尊重阿三的习俗，实际上可以上街，不能打不能杀，消耗阿三的资源，停滞阿三的。

帝国收税、级理人员、顾问和当地警察的级官员必定是华族，互通有无，帝国开始试着给一分贱民发工作签证，让他们去帝国从事低下的工作。由于阿三不杀生，阿三从帝国刽手用来维护法律的尊严。

对于原来的阿三军队，汰弱留，发资遣散一分后，得八万壮的阿三。

这里要提一下的就是，帝国军队南下，军费如，在各地驻军的步兵、海军陆战队甚至已经超了原有队总额，加上一路接收各族人，岂不是整个帝国总兵力超过上百万百多万人了？这会对帝国经济造成多少大的影响。

实际上大谬不然，队总额没有增加多少。使用的方法就是在帝国本土的军队行缩编，达到官多兵少，有：番号不变，队中军官、士官数量不减，有经验的老兵（三年军龄）少减，减的主要是新兵。

例如有一万人的师，现在只得六千人，骨架犹在，一旦有事，即时征召新兵，队扩充回原来规模。

如此搞作，是立足于帝国的统治已经极为牢固，才放心使用此招。

徐晃负责编练阿三队，并不与帝国军华族混编，军官和后勤是帝国军人掌握，大的政治教育稍作更改，不派政委，而是祭司，不称“为君为国”而是呼“为神而战，为神牺牲是光荣的，死后能上神界！”“谁敢反对神，我们就杀谁！”“神指向哪，我们就打到哪！”

每天喊上几十遍上百遍，十足十似传销的教育，阿三们的脸上容光焕发，陶醉在我是神军的自得中。

在军中，华族军人本不会歧视阿三，尊重阿三，反而与阿三亲如兄弟，有那“把后背给你”的战友之情，加上阿三队装备与帝国军一致，薪酬平等同帝国军（当然不可能完全相同，如帝国远征军随远征地的远近和参战日期长短发放的工资也不同），是唯一与帝国等同待遇的职业。

中华的文明特是合，不象白人，骨里极傲，他们本看不起有人，绝对不会与任何非白民族合在一起，而谦和的华族，却能与其它族和平共，最终成为一家人。

徐晃不过是把队上三个月，就把阿三练得人又壮。军事训练和神的教育双齐下，阿三本来是豆腐军，被帝国教一训，化腐朽为神奇，八万人完全脱胎换骨，个个面上杀气腾腾，异常飙悍，整一支甘愿为了皇帝、他们的神而慷慨赴死的神军！帝国大将太史慈看之后也私下对旁人：“看来他们即使是技艺不如我们，然而神上已经和我们差不多了！”

一支有了神有了灵魂的队，任何敌人想击败他们，都要付惨重的代价！

很好很好，刚把队训练完，就有SB送上门来检验效果。

帝国军攻贵霜，完全是贵霜帝国自讨苦吃----欠揍来着。

某日，有人报给庞统听，贵霜帝国派了使节前来，现在皇帝行在，由贾诩接待。