“武官不怕死，文官不贪财”、“帝国在我心中，一寸河山一寸金，寸土不能让给人”…

每到星期天，三圣教堂都兴办仪式，让人们心有所属，人有所归。

人们打扮齐整，发一丝不，衣服一褶没有，涂香，抹香料，一脸平和地教堂吧。一教堂，人人盛妆，互相问候，气氛很好。然后圣乐响起，穿着长袍的儒士、和尚、士依次场，加上香童，教仪队，迈着平稳的步伐，面带笑容，大家跟着念圣论、唱圣歌、哼神曲，赞三圣的伟大，智慧，法力，宽容。看看你周围的众人，个个都陶醉了。每个人的灵魂都得到净化，升华。

经济发达了，人与人之间的关系反而拉近，绝不“笑贫不笑娼”的社会！

夫的学说，有其落后和局限之，然而，一个不讲德行的国家，能走多远呢？

如果说夫学说落后了，问题在于，打倒夫学说后，你用什么价值观取代夫学说？在西方，白人有耶酥教！它就是白人的内在价值观，用上旧约全书《埃及记》第二十章的内容噏耶酥：“当孝敬父母，使你的日，在耶和华你神所赐给你的地上，得以长久；不可杀人；不可婬；不可偷盗；不可作假见证陷害人…”

这与夫学说的仁义德有什么两样呢？与其信耶酥，不如信夫！把夫学说的一些不合理的地方拿去，与时俱，不失为一好的价值观念。

对于佛，除了宗教胜地和仪式，能令人怡情之外，其实对于个人修养，大有好，

禅坐，能带来的喜悦超乎想象。在环境优，风和日丽的寺院中，你坐得舒服些，依照禅师的指示，闭上晴，调匀呼，冥想，

禅坐成为了宗教和生活的一份，帝国的小孩到了七八岁，父母就会选个日带到附近的三圣寺院或禅坐中心，参加专为儿童举办的禅坐启蒙课程，父母们自己也禅室冥想。孩们渐渐长大，不天天坐禅还是偶一为之，定期叁加集禅坐和向禅师求教己成了生活之不可缺少。

禅师有三，儒士教禅坐，学习把天地浩然正气引已；佛教和尚，教的是“去如梦了无痕”源自藤荫下隐没的藤丝，是禅坐的髓：让所有的望掠过心海却掀不起一丝涟漪；士教禅坐，练的是养生。

求的是什么，不求悟，最终求的是心灵的和谐！

诸君有所不知，帝国社会经济之发达，实在令人万分惊叹，皇帝对经济实施黄老学说的无为而治，让百姓自由发展，中国人是世界上最聪明的人，皇帝给他们一个支，他们就把地球给撬了起来！