在婆罗门神教中，罗是阿三神教中三毗的化，他与王罗波那战斗，并得到猴王哈努曼（我们的孙猴的原型，换言之，《西游记》远远迟于《罗衍那》）的帮助，打倒了王罗波那，救回罗的妻悉多。

附提一句：诗作，悉多保持了清白。我们可的李青龙对此嗤之以鼻，要是他是王，抢了悉多罗波那，会第一时间把她搞大肚，好有二：一是；二是罗可能愤怒到昏了，此时大有可乘之机。（阿三大神毗重重地打了一个寒噤！）

《吠陀》是婆罗门教最古老的圣典，《奥义书》则现在公元前9世纪至公元前6世纪左右，它标志着吠陀时代的结束，所以《奥义书》被称为”吠檀多“，也就是”吠陀的终结”

阿布兰卡大祭司娓娓来：《奥义书》在梵文中称为“Upanisad”是“近坐传授”的意思，即师傅弟亲密地坐在一起。它提了“梵我合一”理论，据这一理论，在所有不断变化着的质形式背后，是不变的“梵”“梵”是永恒的，无始无终、无边无际。它存在于人的内心。

这几乎是中华文化中的“”了！

茫茫天宇，悠悠时光，漫漫人生路上，我们都有想到“”

中华民族历代先哲苦苦思考着“”何为？天有天，佛家有，家脆以字命教名，老有云：“可，非常…”更有云：“朝得，夕可死！ ”

李青龙的：“全球归我，天下女让我睡，对自家百姓好，敢反抗本龙的（包括自家百姓）统统砍，对于敌人，砍脑袋，拥抱他的妻女，搞大她们的肚…”

芸芸众生，当然不可能象那些们得大，我们也有小小的“”那就是：“忠于自己的祖国、自己的国家、民族、文化，贫贱不能移，富贵不能婬，威武不能屈！…”

（李青龙大叫：“民们！你们的，必须包括‘忠于皇帝’！”得的哲人摇笑曰：“痴儿，痴儿，皇帝是过云烟！祖国母亲万世长存！”）

这个，存在于我们每个人的内心，我们以自己的文化传承为荣，我们信：“中华民族，是世界上最伟大的民族！”

现在，庞统四人学习《奥义书》，心中大悟：“何为殊途同归？阿三并不次于我们啊！”阿布兰卡大祭司讲解着《奥义书》，念着书的的经义，满脸虔诚，说到激动时，这个白发苍苍的老人，阅尽人生，本已经是古井不波，可是现在他甚至了泪！

庞统最受动！他的心中有着一钦佩和动，阿三的婆罗门神教，如同它的神河----恒河源远长，千百年淌在阿三大陆，让这个民族生生不息，几经波折，濒临灭绝，却又一次次的重生！

就象我们的中华民族，穷凶极恶的外族，一次次让中华民族接近灭亡，然而中华民族，每次都能浴火重生，从来没有一个外族能够彻底征服我们贵的颅！

最后说到了《薄伽梵歌》，记述距今2300…4400年前的往事（公元219年计），但一直是以神话的形式传。直至公元前500年左右，相当于秋时代才得以首次成书。

薄伽梵歌讲述的是古代印度的一场大战之前，大神克里希纳和王阿周那的对话。里面却蕴着“瑜伽”的哲理，可以说是一字千金。薄伽梵歌时每一个修习瑜伽的人必读的一本书，书中的理永远也讲不完。

千万年来，一直有人在绝对其理的启迪下，走在一条完的人生之路上。

踏上瑜伽之路，反观孔，你会敬仰孔探究人生的审慎，也会叹他不解生死的惘然。

踏上瑜伽之路，反观老，你会明白老无为的超脱，也会立见他说的慨。

踏上瑜伽之路，反观佛祖，你会悟佛祖普渡的慈悲，也会看到佛祖保持沉默的另一个世界（灵世界）的永恒的彩。

踏上瑜伽之路，反观气功，你会惊奇更广、更、更的瑜伽境界，也会对历来只有气功师学瑜伽，而未见瑜伽师学气功的事实了然神会。