开始真的是很害怕，害怕大神推翻姓（族）制度。要是大神真的说了，他们该怎么办？

因为婆李来自东方，在东方帝国，是极为仁慈的，所有本国人中是没有隶的，人与人之间一概平等，唯一不平等的是皇帝与人，因为皇帝是神，然而特权阶级就李亦奇一个，其它的，包括后妃嫔、王公主和重臣大将，统统受到制，王犯法照样与庶民同罪，不听话的王公主，常用的方法是圈禁。后妃则是打冷。

在帝国本土，有少数的隶，全是女的！没有男隶（造反的当地男人全杀光，女的为），然而女隶为帝国男人生下的孩，自动成为帝国公民，享受一切权利和福利。

不过婆李虽然来自东方，却丝毫没有动族制度的本，只不过稍稍改善了低族和贱民的生活待遇，也符合婆的份。

婆罗门和刹帝利非常兴，李亦奇则在冷笑。

在迫不得已的情况下，他是绝对不会改变族制度的。

地球三大民族最聪明：第一华人，第二犹太人，第三是印度人。

日后即使找到犹太人，他们人数少，不足为患。

阿三就不同了，本来是一个非常卓越的民族，可是婆罗门教的阶级和族制度却把人压得透不过气来，它把人分成多个等级，活在低下层的人被肃夺了人该有的发展空间、权利和喜乐，以致于许多人生活在欺压中。

试想想吧：

帝国本土的华人，他们是全民族都有受教育和学习的权利，而阿三民族中，最多就是一分（婆罗门和刹帝利还有一些吠舍）有受教育的权利，很大分的首陀罗和贱民本不能去读书，民族怎么能聪明起来呢？

华人是荤素不忌，什么女人都拿来玩，什么女人都去，温柔的本土女人、肤白个的北方游牧民族女人、耐劳的南洋女人、将来的西域和远方的feng大白女人等等，她们为帝国男人生下孩，照“杂优势”帝国的人将会是聪明的。

阿三只在本姓内通婚，不得随便与异教徒通婚，还有低姓的男人不得娶的女人等等，就少了许多选择的余地。

帝国的福利是针对全民的，而在夫甘都卢区内福利不可以各族都是充足的，那么，一分人前，自然比不过全民俱。

阿三的族分工很细，也束缚了他们的的发展。在帝国本土，可以一个正经的大学先生，空余时间却着炒，还开公司，兼搞发明，照“类旁通”他的机会相对来说大很多。

他，李亦奇，是正的华夏人，当然要为本族谋好，确保华人的统治地位。

事实上，他给首陀罗和贱民少许的恩惠，更是狠毒。

让他们抱有幻想，起码能生活下去，这样矛盾就不会激化，不会起来推翻姓制度，李亦奇心忖：“只要族制度在阿三的地方一天，那么它永远也追不上华人发展的步伐！”

不仅如此，他宣布只有婆罗门和刹帝利能够随便到帝国各地，而其它族是不允许随便离开他们的土地的！