者去华夏避难。那位女巫伊帕提娅就“榜上有名”

狄奥多西一世虽然不理解曾华这么的义，但是将异端地图书和学者送到也属于异教的华夏，对罗来说没有什么影响。在曾华答应免除华夏军队帮助罗人收复拉米尔城的军费以及二分之一的外债（由于贸易逆差，罗帝国欠华夏不少钱）之后。狄奥多西一世答应将原本要被烧毁地亚历山大图书馆、罗图书馆、米兰图书馆、雅典图书馆、君士坦丁堡目书馆所有的“非基督异端书籍和文”送给华夏，所有应该被逮捕和死的“非基督异端”学者可以申请去华夏。

事情谈妥之后，曾华、狄奥多西一世、拉什一世开始谈正事。他们就华夏、罗、波斯三国地相互关系和地位了一次讨论，一致认为三国是友好互助、互相尊重主权和风俗的兄弟国家，他们代表着世界先的文明，为了保护这文明，有必要联合起来对野蛮、凶残的蛮族行压制和打击。

在解决三国之间矛盾纠纷时，第三方有义务帮助矛盾双方调解，帮助他们化戈为玉帛。

为了各自国家的步与发展，三国之间保持密切的往来和沟通。保证商业自由贸易和学术上的。为此他们将授权相关官员起草和签订相关的商贸和关税协议，人才动协议，通航协议等等一系列友好互惠协议。最后，三位皇帝陛下签署和公布了《拉米尔宣言》。

剩下地就是下面的官员行各协议细则的讨论了，而闲下来的曾华提议三位皇帝去就近的叙利亚游览一番。狄奥多西一世和拉什一世表示了同意。

过了近两个月，正在大士革游览曾华收到了罗方面送来的《赠送书籍和文清单》以及自愿申请避免地学者名单。由于这项工作还在继续中。所以这份清单和名单还将继续延长。不过曾华看完最先拟定地亚历山大图书馆目录，还是忍不住心脏。

古希腊著名诗人荷的全诗稿。由亚历山大图书馆复制和译成地拉丁文版本；包括《几何原本》在内的古希腊数学家欧几里德的许多真迹原件；早在公元前270年就提了哥白尼太和地球理论的古希腊天文学家阿里斯托芬的关于日心说的理论著作；古希腊大悲剧作家斯奇里斯、索福克里斯、幼里披底斯的手稿真迹；古希腊医师、有西方医学奠基人之称的希波克拉底的许多著述手稿；第一本希腊文《圣经》旧约西五经的译稿；对医学、数学、理等诸多方面有贡献的古希腊哲学科学家亚里士多德和学者阿基米德等学者的众多著作手迹。此外，还有曾华不知名字的古埃及人及托勒密时期众多的哲学、诗歌、文学、医学、宗教、理和其它科学的大批著作。最后的统计数字是各类手稿超过五十万卷（纸草卷）。

曾华看着这些熟悉和不熟悉的名字，手都有些微微颤抖，看来以后西方要想研究他们自己的文明历史就得去华夏留学了。有了这个惊喜，曾华对多达三千七百六十九人的申请避难学者名单只是匆匆瞄了一，反正他都不认识，就是其中的伊帕提娅也是从狄奥多西一世嘴里以女巫的名义听说的。好吧，都去华夏吧，反正华夏国学和州学里的教授一半是圣教徒，另一半是各各样的异教徒，也不在乎这些人了。

曾华在大士革城领事馆里举行了一次让罗人和波斯人觉得新奇的华夏过年庆典，时间很快就到了华夏十七年。

二月，狄奥多西一世要回君士坦丁堡了，因为随着一系列的压制政策的台，异教徒的反抗也越来越烈了，罗皇帝必须回去坐镇。曾华也准备回国了，因为他来都快四年了。

与曾华告别分后，狄奥多西一世对边的侍卫官抱怨：“这位华夏人的皇帝看上去像是与我和拉什在开会，实际上却是在同可·奥勒留和沙普尔二世开会。”