轻朗读他沉思录中的话：活得最久的人和死得最快的人，所失去的是一个东西。”

奥勒留用希腊文所写的《沉思录》被为斯多葛学派地著作早就被介绍到华夏，而且也被雍州大学的教授们翻译成中文，一时轰动了华夏国学。而在这本书的扉页上。曾华了一篇前序。

“多年来罗帝国一直动不安，危机四伏，甚至可以说兵荒，加上军队的内讧，奥勒留陛下的年几乎是在战车下转动的，他的也十分疲惫。尽所到之，人们都在呼“皇帝万岁！”但是奥勒六陛下本人却知来日不多，一壮士一去不复还的预徘徊在他心。不过他早已作好随时放弃生命的充分准备。作为万万人之上地皇帝，通常是没有朋友的。但可·澳勒留陛下拥有许多知心的朋友。直到征三天前他们还在一起谈论宇宙、神灵与人生的奥哲理。两百多年前，罗城外，风把旗帜得猎猎作响，奥勒留情地与朋友一一握手，就像生离死别一样，但是这次却真的是他最后一次征。奥勒留陛下的情绪可能染了朋友。他们请求他留下自己地箴言，于是便有了我们今天所看到的沉思录。

正当奥勒留陛下为罗帝国行的瘟疫以及赈济灾民焦烂额时，他亲信的将军，叙利亚总督阿维第乌斯·卡西乌斯想要杀死奥勒留陛下并试图继承他无上地权力。但是事情很快败。奥勒留陛下展现了让历史上所有君主都羞愧的宽容和仁慈，他下令将卡西乌斯叛的证据全烧毁，甚至都没有罚卡西乌斯（他死在自己属手上）。这是因为奥勒留陛下相信一句话：任何事皆有自己合理地归宿。不要加自己的力量来影响它们。

由此看来，可奥勒留几乎是一个完的人。但是过分善良和容易信任别人还是让他留下了一些令人难堪的故事。但是他最错误的事情却是他所选择的继承人康茂德。奥勒留知康茂德的无能，但是却梦想元老院中的贤者能引导康茂德，让他成为一个惜荣誉和正直地人。但是事实却与这位哲学王开了一个玩笑。康茂德即位，成为和尼禄、卡里古拉、图密善齐名的罗暴君。而罗帝国最辉煌的时期也就这样结束了。”

曾华大声背着自己写得前序，曾闻和曾稽等人都曾经熟读过这篇序言和这本书，心里早就熟悉得不行，拉什等波斯人则一脸漠然。因为这跟他们实在没有太多的关系。狄奥多西一世听到后来虽然心里非常不满，但是却不好说。毕竟罗帝国现在的国势和五贤帝比起来差得女甑了，瞎都看得来，狄奥多西一世也不好告曾诽谤和歪曲事实，而且他现在有这个心也没有这个胆。

看到狄奥多西一世脸上的不愉，曾华笑了笑。转换了一下话题。

“其实波斯帝国也有伟大地君主。”听到这里。拉什等人脸不由一阵张，这位华夏君主刚刚借着罗帝国哲学皇帝地名义让狄奥多西一世难堪得不行。现在又把矛转向了波斯，难他也准备对拉什和波斯人来这么一手。

“沙普尔二世是波斯当之无愧的民族英雄。随着亚历山大大帝地远征，希腊文明席卷着世界的每一个角落。而正是沙普尔二世陛下挽救了波斯民族，保住了波斯民族的独立。虽然沙普尔二世是波斯的民族英雄，但是他没有因噎废，反而大量收罗人、希腊人先的技术和工艺。”

沙普尔二世在过去对罗人得可不少，他数次打败罗军队，甚至打死了一位罗皇帝，他“残酷”迫害和压制基督教徒，恢复袄教的国教地位。所以对于一位虔诚的基督教徒以及一位罗皇帝来说，狄奥多西一世对沙普尔二世的记忆可是非常得不好。所以曾华也不好说得太骨和坦白，但是就是这些话，却让拉什等人觉得义刻。毕竟奥勒留离现在两百多年了，更和狄奥多西一世八竿打不着，可沙普尔二世却去世没多久，还是拉什的祖父。

“对了，狄奥多西一世，听说你去年镇压了一起异教运动，并已经宣布基督教为国教。”

曾华跃的思维让狄奥多西一世和拉什等人应付起来很吃力。