“老六，你认为我们最大地敌人来自哪里？”曾华突然问。

最大的敌人，东边，那里是一望无际的大海，华夏的探险海军正在扬帆破狼，但是似乎还看不到边际；南边，那里是南海和比河边鹅卵石还要多的岛屿，那里应该没有大地敌人。正因为如此，华夏军才在那里打得非常从容；西南的天竺，他们正和贵霜打得不亦乐乎，而且现在已经被华夏从东西北三个方向压制住了；西边，华夏的铁骑已经跑去一年的路途。一路上不知灭了多少族。怎么还会有危险。

“我们华夏的危险一直来自于北方。”曾华讲了他的答案，正是曾纬没有想到的北边。那里以前地确是华夏和中原最大地危险，但是现在他不是已经成为了华夏的朔州和河州了吗？

“北边，是的北边。那里先是匈，再是鲜卑，后来是柔然，给中原带来的危害一次比一次大。而且这些游牧民族在数百年的战争中慢慢取了中原的先技术和生产，将会变得更加可怕。”说到这里，曾华便停了下来，因为他无法向曾纬等人讲他所知的历史中的契丹、前女真、蒙古、后女真所建立的辽、金、元和清。

“这些游牧民族再如何收文明，相对中原来说依然是野蛮落后，他们野蛮愚昧，所以建立地政权也野蛮愚昧，结果使得中原数百年积累的文明一次又一次地被毁灭，我们华夏民族将一次又一次地在毁灭，恢复，积累，鼎盛，毁灭中回，无法走到一个新的度。”曾华说得这些东西让曾纬等人似懂非懂。

说到这里，曾华却想得更远。罗和希腊也曾经有类似的经历，他们在无比大时，必须费大的力去防御北边地野蛮人，但是最后地结果还是野蛮人毁灭了罗帝国。但是当基督教把北方的野蛮人-例如德人、法兰克人、撒克逊人、斯拉夫人等都变成文明人后，欧洲地历史发生了大的改变。他们虽然在中世纪的黑暗中煎熬着前，但是他们不用再担心文明积累和连续的断裂，经过几百年的恢复和积累，终于有了文艺大复兴，也有了工业大革命。

而华夏文明呢？在唐朝内后，宋朝好不容易恢复过来，文化昌盛，经济发达，但是却被契丹人，女真人，党项人，蒙古人番抢掠，最后一切的辉煌在野蛮的征服中都化为尘埃。明朝，经过上百年的发展，经济度发展，或许经过一段阵痛就会产生象英国那样的资产阶级革命，跟上时代的脚步，但是却被留着长辫的女真人乘虚而，于是华夏文明在所谓的“盛世”中再次沉沦，这一次，华夏被时代和西方远远地抛在了后面。

“我们要改变过去的策略，不能再与北方草原隔绝，我们必须要用宗教、文化和经济将他们与中原地连在一起。”曾华好好地静了静心，继续说“但是这只能降低北方对中原的影响，我们必须用其它的方法去预防可能的灾难。”

“我明白父王的意思了，我们要利用西方的财富，广袤的土地将北方的游牧民族引走，将他们的望和掠夺转嫁到西方去。”曾纬有明白了。

“正是如此，我为什么在北府的时候就迫不及待地开始西征？北方的游牧民族可以看是洪，我们在治时不但要堵，更重要的疏，我们要将这洪疏引到空地去，这样我们才能安全。”曾华解释。

曾纬等人若有所思地。北府二十多年，大的西征有三次，小的西征战事有五次，先后从河州、朔州诸郡，平州黑、渤海等郡调了超过三十万锐骑兵，他们后来大分都定居在昭州和西州等西边诸州，而空来的地方则用均田制中分地方式让同化最的羌人、河西鲜卑补充过去，而且各州的放牧方式也由过去的游牧方式变为定居牧场方式了，这样更加便于中央政权对其理和控制。

“陛下，这样就能长治久安了吗？”过了一会，回过神来的崔宏开问。