持这个观，因为他知在异世历史上波斯和祆教最后是被谁征服的，既然如此，就不如趁着伊斯兰教还没有现，赶占坑。

沙普尔二世是无法知华夏的国策战略，他知波斯面临着越来越凶猛的圣教传教风。先是河中、吐火罗和辛河贵霜地区，都开始圣教化，而挨着他们的呼罗珊地区则受到来自西边和北边的圣教冲击。通过收希腊、天竺、波斯文明以及借鉴基督教、祆教、尼教的优，圣教又完成了一次改，它的思想系更加完整和哲学化，加上它严密的组织，先的传教手段，合华夏人的势，圣教变得更加犀利了。

在呼罗珊已经大量现圣教团，他们修建圣教教堂，照圣教习俗和规则生活，更重要的是，他们开始与那里的祆教徒发生冲突，时不时现血事件。有华夏人支持，呼罗珊的圣教徒比祆教徒更有攻击，他们成群结队地攻击对总是指责自己的祆教徒，而昭州的华夏人却在那里大声疾呼“支持教中兄弟！”大肆提供良的华夏兵和金钱支持。

消息传到泰西封，沙普尔二世非常痛。为一名虔诚的祆教徒，沙普尔二世当然是站在祆教徒这边，但是他还是波斯帝国的皇帝，他还必须考虑更多的东西。

打开地图不难发现，华夏帝国昭州的河西郡就横在伊朗原的北边，他们将原来的西徐亚人赶走后便成了那里的主人。居住在那里的多是原本居住漠州和西州的鲜卑人、柔然人和悦般人，其中驻扎在那里的“鲜卑军”最为名。波斯帝国曾经“雇佣”过他们去攻打反复无常的亚尼亚王国，这些举着鱼旗的骑兵所表现的战斗力让所有的波斯人都到震撼。

如果一旦对呼罗珊的圣教徒采取某行动，很难保证河西郡这些非常虔诚的圣教徒会什么事情来。他们只要换上自制铠甲，伪装成贼，翻过山便可以直接杀波斯帝国的腹地-伊朗原。更危险的是现在华夏人可以通过里海、伏尔加河、顿河、黑海与罗帝国直接建立联系，一旦他们达成了针对波斯帝国的“某协议”波斯帝国就遭到来自东西两个方向的攻，而且这个攻是目前世界最悍的两个国家发动的，它带给波斯的灾难将无法预计。

在顾虑之下，沙普尔二世终于了一个艰难的决定，要求呼罗珊当地官员对圣教徒和他们的团保持“克制”这个命令在泰西封引起了大的震动，许多贵族和祆教祭祀对这个弱的命令非常不满，他们不知为什么“大”的波斯帝国要如此向华夏人卑躬屈膝？卑斯支就是其中反对最烈的一员。

为一个虔诚的祆教徒，他不愿意看到自己的教中同胞被异教徒“欺凌”为一位波斯帝国的将军，他不愿意看到自己的国家如此弱，为一个儿，他不愿意看到自己最崇拜的父亲变成懦弱的人，在内心，他更对给自己带来大耻辱的华夏人充满了仇恨。卑斯支在大殿里据理力争，但是最终还是被沙普尔二世给赶了来。

听完卑斯支讲明原因，奥多里亚沉默一会说：“我的皇殿下，你要谅你的父皇。”

“奥多里亚，这是为什么？”卑斯支皱着眉问。

“皇帝陛下不仅是一位祆教徒，他更是波斯帝国的皇帝。”奥多里亚低声地答。