。’贡曰：‘不得已而去，于斯二者何生？’曰：‘去。自古皆有死，民无信不立。’去。自古皆有死，民无国立需三，去兵为首，如今我大清虽然国泰民安，可是，百姓生活并不宽裕，于大人你却妄动刀兵，遣害于民。如此，将有以兵事迫百姓‘去’之可能。君所不为！”

说完，于成龙就盯着于中。睛一眨也不眨。

“这个…于大人，你说的这些我只能听个虎虎。我想，你还是直接说白话吧，要不然我只有告你扰视听，故意欺负人了！”尽边的人已经被于成龙连连轰下，于中却并没有赶到张，反而先笑眯眯的还了一句。

“于大人，于某是在说，你妄动刀兵。如此，有使得百姓负担加重，迫使他们‘去’之嫌，你真么，又可能使得国家动！”于中地调笑并没有能让于成龙笑起来，这位河南总督只是的把自己的话又解释了一遍。

“非也非也。于大人，你刚才也说了，‘民无信不立’。于大人你是士，学问比我厚百倍，想必清楚这‘信’是指什么吧？”于中依旧笑眯眯的反问。

“信，即为诚信。朝廷若无诚信，则百姓笔不信之，如此，威权必然不稳。此所谓‘国家无信则人民不以之为国家’也。宋代朱熹虽然为人不怎么样，可他的那句话还是不错的：‘无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死而不失信于我也。…是以为政者，当率其民而以死守之，不以危急而可弃也。’”士奇笑呵呵的也加了一句。

“呵呵，相以为这个‘信’是指‘诚信’，于大人是不是也这么以为？”于中看了士奇一，又朝于成龙问。

“千百年来，自孔夫立下此言，‘信’便是指‘诚信’，难于大人还有异议不成？”于成龙冷笑着答。他刚才说于中的妄动刀兵，有可能使百姓“去”可于中却提起了这“民无信不立”一句，避开了那么一问，很显然是想用孔夫宁愿“去”也留下的这个“信”来行反驳。不过，他却不相信于中能从这个“信”上找什么文章来。

“异议不敢当，只是有一儿小意见！”于中微笑着看了一于成龙，又转而瞧了一下康熙，这才又接着说：“在下以为，孔夫提的这个‘信’，若单单是以一个‘诚信’就概括了，那大家未免就太瞧不起那位圣人了！”

“于大人，此话怎讲？”张廷玉问。于中这个帽扣的可够大的！藐视孔夫，这话若是传去，就算不死也要扒层了。

“信，在下以为应为‘信仰！’民无信不立，当指国家应为百姓信仰之所在。”于中答。

“信仰？于大人，据我所知，这两个字倒是那些西方的教士经常提及！”士奇又笑。

“不错，西方教士经常把‘信仰’这两个字挂在嘴边上。不过，这并非浅薄！…必须承认，这西方人在这方面的还不错。至少，他们还会迫自己或者主动去信一些东西。以此，来寄托自己的神。”于中说。

“那请问于大人，你以为什么是‘信仰’？难就是那些什么天主之类？”齐问。

“当然不是这么简单！…信仰嘛，可以说一个人理想的持久信念，也可以说是一个人的本能追求。不过，也正式因为本能，所以，信仰这东西，很难找到什么依据！”

“于大人，你所说的这个信仰，不知可与刚才所言有何关联？”于成龙冷冷的问。

“自然有关联。于大人，难你不觉得，一个国家之所以成为国家，是因为百姓需要它，维护它，方才能结成的吗？所以，国家要持续的稳定，就需要让百姓继续拥护它。那么，如何才能让百姓拥护国家呢？…”于中问。

“足！”

“这还不够！…于大人，民无兵不安！”