打量这屋内的布置。和刚才屋内的情况一样，除了多了三个特大好的书架之外，外加一个为古风专门预备的蒲团别无其它。

由于阵法的原因，屋外的光线无法照到屋内，但是古风一也没有黑暗的觉。因为此刻屋内的四上悬挂这四颗大的夜明珠，将整个的屋照的有如白昼般明亮。

三个书架上都雕刻标志三教不同的标志，所以古风很容易便分辨了来。可是该先从哪一门开始，古风有些拿不准了。考虑了半天还是从玄开始，或许是于情上和他有些亲近的关系。

照玄的说法，古风从书架最上拿了几本，然后回坐到蒲团上，拿其中一本开始翻看起来。“可，非常。名可名，非常名。…”没想到的是开便是老《德经》中的内容。从书的结构来看，大概这是真本书乃至所有典籍总的论述。

古风继续往下看去“腹脐下、气海、石门、关元四个位均别名丹田。其位有三：在脐下名曰下丹田，在心窝名曰中丹田，在两眉间名曰上丹田。…脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也。”

另外书里还介绍了关于丹田的作用和修炼方法，古风看了大概的理解为‘、气、神的汇聚之所，为人生之本；气机升降之枢纽，即气上升起于丹田，下降归于丹田；男生、女养胎之，为生命的动力源；为呼之，练拳过程中通过丹田内转来调整呼即于此。

练法：意守，意守丹田是最为常用的练习方法，将意念缓缓存丹田；温养，通过细均的呼调节或针对的形运动来逐渐积蓄丹田能量；开合，以意念引导及肢旋转带动丹田的开合，来启发生机；内固，通过站桩或其他静态练习来固神、固、平衡内气“实其腹”“明其心”；循转，把丹田作为一个重要枢纽，引导内气在内循环旋动。’诸如此类。

看来古人称气神为三宝，视丹田为贮藏气神的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是“命之本”意守是练功人将意念集中和保持在自某一位或某一事上以帮助意识气功静状态，并在此基础上发挥意识能动，主动知和调整自功能活动，来达到良好效果的练功方法与过程。意守丹田，是练功人将意念集中并保持在丹田位的练功方法，是众多意守方法中的一。更确切地讲，这方法属于意守自位类中的意守位法。但实际练功时，人们是无法将意念仅仅守在一个位上，只能意守在以位为中心的一个范围内。…

书中无日月，世上已千年。或许仅是看书的话，未免有些单调无聊，索然无味。可是如果你真正的被书的内容所引，将自己全的情投到里面的话，给你的觉将是莫大的快乐与享受。