半个月后，二百人的护卫队初步形成了战斗力。在顺与勇古今结合的磨练下，除了作战经验不足外，包括武、护、作战思想、军事训练都要齐平或超过郡兵，不过据顺的评介，距离正规的边军尚有一些差距，主要为训练时间和对敌经验。

勇听到顺的评价很是中肯，笑：“郡尉，这也是没办法的事，毕竟这二百人接受临时拼凑的训练，与我所设想的系统训练还差得远，也算是系统训练的一个试验阶段吧。”

顺奇：“主公，何为系统训练？”

勇解释：“系统训练是一个系，包括仪态、士气、武艺、战阵、思想五个分。仪态即仪表装束，它是军人气质、荣誉的直接现，而气质、荣誉又是军魂的现。军队的灵魂是什么？是一气，一果敢无畏嗜血杀伐的霸气，一敢于面对敌并战而胜之的豪气，一不惧险阻勇往直前的胆气。训练仪态即由外而内的打造，通过站、行、坐、卧训练士兵的军人气质；士气是战斗力的加成，是战力的直接表现。它是一正义的现，士气训练主要通过平时的教育完成；武艺是军队战斗力的基础，需要长时间刻苦训练才有成果；战阵是武艺的升华，它调整之力远远大于个相加之力。故此，它是军队战力的倍增，也是军队基础，非一朝一夕可成；思想最是重要，它不仅要教导士兵如何作战，更要教导士兵如何人。军队的思想永远只有两个心：保护国家，保卫人民，以及一个目的：消灭一切敌人！它是系统训练的心，需要由娃娃抓起…现在这二百人的训练时间不足一月，效果不甚明显。而这系统训练至少需一年方能形成真正的战斗力。”

顺听得不住，虽然对于思想分不很理解，却仍挡不住他对勇博学的惊讶和钦佩。

在这二百人里，勇还选年纪在十至十五岁的机灵聪明的三十个少年组成自己的近卫队，平时随二百人训练，其他时候则要接受勇的系统教育（洗脑的代名词）和严格的军事指导。来自未来的勇十分清楚，一支绝对忠于自己的军队是多么的重要，而要达成这样的目的就必须拥有绝对忠于自己的军官群。这些少年正是作为将来军队指挥骨来培养的。

三十近卫队分作三个小队，一小队长张武，十四岁，祖籍玄菟，父母死于乌桓之手，背井离乡逃难至此；二小队长王信，十三岁，祖籍玄菟，父母亡故，与张武一起逃难，情同兄弟；三小队长裴石，十二岁，祖籍辽西，父早亡，随母逃难至此。此三人经过多筛选淘汰，无论智力、力、耐力皆属上乘，格健壮，不输于二十岁的青年。更兼生于玄菟、辽西，对勇来说有一亲切。

二百护卫队分作四个大队，经过队内武艺、才智比试选四个大队长。一大队长孙泰，祖籍蓟县；二大队长韩，三十二岁，祖籍玄菟奉；三大队长冯玉，祖籍辽西；四大队长毋安，祖籍渔。除韩外其余三人皆二十岁上下，力壮，更主要的是平日乐于助人扶助弱小，得他人，故此定他们为大队长。

初闻‘护卫队’和‘近卫队’，沮授、荀彧同惊讶，护卫倒还好说，那个‘近卫’却是他们第一次听到。勇解释：“护卫者，保护守卫；近卫者，近侍卫。”

沮授微笑：“妙哉，近侍卫，贴切。”

荀彧却有另一番见解，私下曾对沮授言：“沮公，这‘近卫’与‘禁卫’仅一字之差，不知主公何意为之？”

沮授依旧笑：“不必在乎那么多，只要诚心为天下便好。”

其后，顺和沮授建议让这些队员称呼勇为主人，以确定主仆关系。不想勇反对，持让他们称呼自己为主公。