的*情描写，该书实在是一幅不可多得的古人市民世俗生活的真实画卷，尤其是对当时风俗和日常生活的描写，读来让人宛如置其中。

豫剧《陈三两》的故事绝大多数中国人都耳熟能详，满腹才情、凄苦无比的奇女陈三两的形象以及她的遭遇，自从传开来就被一代代中国人传诵。这个故事就生在临清。不过，由于剧作《陈三两》为了突染力，将陈三两塑造成了一个沦风尘的女，临清人认为违背了生活真实，一直拒绝在本地上演该剧。

武办学的故事也生在临清周围地区。后世平民教育家陶行知先生对武非常推崇。调有教无类，他自编的小学教材第一册的第一篇课文就是“来、来、来，我们来上学法、去、去，大家去读书

“北京城上有临清。”说的就是以“敲之有声。断之无孔，不碱不蚀”为特的临清贡砖，是明清两代北京城墙、皇建筑的主要原材料。

原来，临清于黄河冲击平原上，土质是“一层胶泥一层沙”的“莲土小”用这土质烧造来的砖抗压、抗碱、耐磨“比金石，声如青铜。”加上临清靠近运河，运达，离京城较近，明朝初年，程十爷等一批工匠奉旨从安徽到临清烧造贡砖，在运河两岸建造了许多“蹄窑。”历经七十二工艺，烧制了重五十斤的大青砖和“九斤小，砖。用于北京城建设。朝廷因此在临清设立了“工营缓分司小”统一理贡砖烧制事务，临清因此变成了享誉全国的“贡砖之。

临清是再的。但在日寇的铁蹄下，临清也和华北大多数城市一样，在、在抗争。

旧歹月。日军从邪台，攻占了临清。后来，由于教导师袭占天津，日军各队急集结，向天津，只留下崔培德指挥的的名“大日本皇军协同军”驻守临清。教导师成立鲁西军区后，教二旅迅占领了临清。消灭了崔培德的皇协军，成立了临清抗日民主政府，在临清十个区掀起了抗日**。

教导师主力北上消夹日军二十一师团的短短几天时间，临清的形势就生了变化，那些被教导师主力走的地方势力以为八路军不回来了，上就卷土重来，竟然不顾临清抗日民主政府和县大队警告，占据了临清东地区。这样，小小的临清形势就变得异常复杂。

元月日早上6半，正在威县准备东山东的教五旅接到了刘一民向临清集中的电令。旅长洪远、政委胡雪上就动员队，开始分路隐蔽行动。经过一天行军，到达了下堡寺一线，与正在这里活动的区区政府和区小队取得了联系。

晚上6多。洪远又一次接到刘一真电令，要求临清后严格实施清野，固守临清，并通报了聊城失守、范筑先殉国的情况。

洪远上意识到，日军独立混成第四旅团随时可能向临清方向杀来。而此时临清县城除了鲁西军区新组建的临清县抗日民主政府和县大队外，没有主力队，一旦鬼杀来，上就会破城。因，沽劫迄严令各队苏服疲劳。在区小队引导下。古即渡告飞引。控制县城，命令侦察连兵分几路连夜向聊城方向侦查，命令骑兵营沿公路赶往刘垓布防。

临清城里此时已经是愁云一片。从聊城撤下来的第六游击区的队涌了县城，开始向县长史到光要钱要粮，得史烈光恨不得把这些队缴械，可惜主力队不在这里，仅凭一个县大队和一些区小队、民兵是解决不了这些溃兵一样的队的。