》所载，禹放丹朱后并没有完全控制政权，丹朱之苗民（即三苗）曾一度称王，与禹分抗礼，《国语-周语下》载太晋曰：“王无鉴于黎、苗之王，下及夏、商之季。”“夏、商之季”就是指桀、纣二王，太晋把黎、苗和此二王相提并论，可知苗民曾为王，一度掌握政权，盖因其乃帝室之胄。但无称帝之说。后来禹伐而之（实际上应该是驱逐），最终战胜了陶唐时代的舜地黄帝落，夺取了政权。

经过一系列的论证，华夏文明的历史从炎帝（神农氏）开始立帝。炎帝之前各落都是分散发展，虽有战争，但并没有形成落联盟，即各落有王，至炎帝时，各落联盟之王称为帝。

帝国学者对藏、韩、瀛等落后地区还是母系社会行考证，据《白虎通德论》等古籍所载：“谓之伏辆者何？古之时未有三纲六纪。民人但知其母，不知其父。能覆前而不能覆后。卧之，起之吁吁，饥时求。饱即弃余。茹饮血，而衣苇。于是伏牺仰8观于天，俯察于地。因夫妇，正五行，始定人。画八卦，以治下。治下伏而化之，故谓之伏牺也。”认为原始社会起初为母系社会，其后正统的父系社会，而父系以男为主的社会才是正统和先地社会系。华夏纪元前三千百年左右伏羲为华夏文明比较开化的时候。伏羲是整个中原诸族、黄河域各落地首领，但在伏羲之后，整个落已经分散开，彼此的距离都很远，形成了数十个小落，虽然大家仍然尊伏羲地妹妹女娲为王，但更多的落还是选择离开，其中就有炎帝所在的羌族分支落，他们在姜域形成了新的完整地落系。并以姜为姓。除了姜落之外，还有最终诞生黄帝地姬姓落。

大约是在华夏纪元前两千年左右，姜氏落从渭河域南下，荆州南（今湖南省炎陵县）和当地长江域的文明合，诞生了神农落，由于长江域为稻文明和农业文明。这个时候就有了炎帝教习姜氏落从游牧生活走向农耕地事情。随着炎帝将姜氏落扩张，逐渐合南方的落。形成了一个以荆州为主的大落联盟，并开始再次向北方开拓，成为天下落联盟地首领，真正成为华夏落的帝，在这个过程中，农耕和其他知识也传到了中原，为中原各落崛起打下了基础。

炎帝的儿有两个，一为蚩尤，二为刑天，蚩尤在和邢天的争夺炎帝的联盟落帝位落败，最终选择向北方发，了黄帝落的中原地带，在这里和黄帝行了对中原地带的争夺，最终又一次落败，其后，邢天也和黄帝争夺荆州、扬州的土地，也被黄帝打败，在这之后，黄帝就正式成为炎黄两大族系落的统一首领，而炎帝落中不甘心归属黄帝地人就退回南方，从荆州开始向南方各地扩散，形成苗、越、彝、南山等族，而炎帝主落则在荆州成为了现在楚民主，成为华夏文明的一个主分。

同样是华夏纪元前两千年左右，黄帝的姬氏落，由于以熊为图腾，故也称为有熊氏，其虽然接了炎帝落，但并没有上结束炎帝的时代，也没有称帝，而是留下刑天，但其尧建立陶唐时代，正式称帝，并尊舜为黄帝。

到了禹为夏初，并带领有虞落接了有熊氏落，其启正式建立的夏朝。

这一系列的历史新审定，最终定炎帝在前，黄帝在后，而华夏文明的祖先也就是炎黄两位大帝，而炎黄两位大帝都是从伏羲落中诞生的分支落。

在伏羲落分裂的同时，藏地先祖落和炎帝的姜氏落一起离开渭，向西而去，也就是藏州北方各落的开始。

据语言学者对汉语、藏语、南语（今天的苗族语言）和泰语（是指泰州和福州一带原住民的语言，这和今天的粤语不同，今天地粤语实际上起源于雅语，或者说，你听过粤语就知周朝和汉朝人怎么说话了）地辩证考究，认定了汉藏南泰四语同源而，也断定了伏羲落的存在是可以肯定地，所以汉藏南泰四大语系，也就并称为伏羲语。