文章写来的意思更糊。荆扬两州早期就推行了文地言化工作，也就是最初的新化工作。一方面是略微语化，但主上还保持着非常规则的设置，使大多数的典籍都有荆、扬两地的官方认可注释版本，官方地注释版本一来，各个学者就不要再去注释。很浪费帝国资源，一个《大学》，帝国就有二十多个注释版本，各家有各家的注释。没有几个版本在细节注释上是完全一致的，所以，文教总院必须在新文规则诞生后，准备负责三个的项目，一个是《帝国总辞海》地编订，对全国内的各地词语行总汇，二是统一教材和法律注释的新化，推行民众的普及化教育，新化就是必须行的事情，对于字上。也适当的简化，对主要运用的三千字，要行统一的简化，不要简化到失去原先的象形意，即适当缩减笔划，凡是笔划再十六笔以下的都有必要行简化，凡是常用地三千字，即《汉文三千字》之外的字，即使超过十六笔也有必要简化。”

“第三呢。将华夏年以前的文章称为古文，对以后的文章称为新文，将所有古文都行官方新化工作，这是文教总院十年内都不完的工作，要仔细的完成，制定详细的实施计划，就班的完成。文教总院要主持好，各大学府承担主工作，对传统典籍文章行标准注释。以后就禁止注释工作，不要国家政府注释了以后，一些人再来新释，让一个典文的义有几十，结果所有大汉学者每天地事情就是引经据典的考证古文的真正义，还名其曰学问。这事情给朕少来。除了文学院和历史学者外，谁再这么无聊。上剥夺国家年俸资格，大千世界不去研究，一天到晚的埋在几百年前的书籍里，就为了考证的义，还得意洋洋的自称古学至上。朕不阻止他们研究这些，想研究的话，朕一分钱不给，有本事他就一辈的穷学究，也不要看到别地学者研究新技术获得大量的奖励而埋怨，朕知，很多研究古学经典的学究们都说朕不重视祖先，祖先那么多话不去研究，祖先那么多的经典不去宣扬，祖先那么多传世之礼不去推广，那胡昭，你把朕的话传下去，朕尊重祖先，但朕更尊重祖先不畏艰险，勇敢开拓的神，凡是非历史学、文学和语言学地学者，不研究本学科学术，跑去翻书探典地，研究古学的，一律取消学者年俸。”

胡昭：“圣上地意思，臣明白了，文教总院在近期时间就加大相关的工作，以确保全民基础教育的推广！”

刘协微微颔首：“所谓基础教育，就是要他们识字，看的懂中央的公告，看的懂杂志和报刊，看的懂律法规章，看的懂《天尊经》和《新德经》，拥有基础的数学知识，能够用算盘（东汉末年徐岳的《数术记遗》中已经有了详细的珠算记录，可以认为东汉末年已经有了算盘行计算，称：刻板为三分，其上下二分以停游珠，中间一分以定算位。位各五珠，上一珠与下四珠别，其上别之珠当五，其下四珠，珠各当一。至下四珠所领，故云控带四时。其珠游于三方之中，故云经纬三才也。），他们懂礼识法，知帝国的历史，有帝国民的荣誉，有华夏民族的归属！所以新文的推行是必须的，只有推行新文，他们才能真正成为帝国的新国民！另一个方面，在中等教育和等教育中，古文教育和新文教育也要同时推行，在前的同时，也不能望本，否则华夏民族的髓就会消失。”

其实，刘协自己也很矛盾，让汉语的标准化、规则化、清晰化是大汉帝国真正全面推行基础教育和全民素质提的基，也是工业化发展和技术帝国发展的需求，是广富主义、民主主义和德主义实施的本，但让国学彻底消亡也是不许的，所以最合适的办法就是推行标准化、规则化、清晰化的新文，也同时推行中等教育中的新古同，让中的知识阶级能够掌握运用新文的同时，不忘古文，而至于普通百姓，则只行新文教育即可。

刘协希望中的大汉帝国是一个拥有度发达和系完整的自然科学，拥有灿烂的人文成就，以技术为帝国的追求，在各先技术的支持下，使帝国成为一个富的帝国，拥有最富裕的民众，拥有最和谐稳定的政治制，拥有最多的生产资源，而这一切都必须行全民素质的提，要行全民素质的提，就必须推行更方便普通人学习的语言和文字，更规则、更简洁、更易于学习的新文就是其中的关键。