汉，又何必让自己孙永统大汉呢，文若，你知人活在世上的意义是什么吗？”

荀彧：“圣上说过，圣上为了大汉而生，而臣窃以为，臣是为了圣上而生！”

刘协赞许的微微颔首，：“人活着有两个意义，或者说是责任，一曰传承，二曰寻！”

荀彧纵然再博学，也还是不明白刘协说的这两意义如何理解，乃问：“圣上可否略加解释，让臣亦能理解一二！”

刘协若有若无的笑：“传承就是延续，延续你自己的生命，延续你家族的生命，延续你这脉血统的生命，延续你这个民族的生命，延续你所在的文明的生命，就这就是传承，朕也好，文若也好，我们走到今天这样的位置，我们的责任就已经不是延续自己和家族的生命了，是延续我们炎黄民族的生命，延续我们炎黄文明的生命。”

“至于寻，可以理解为延伸，也可以理解为拓展和扩张，或者可以理解为追寻世间一切事运行的，老说宇宙万界皆有，实际这世上有无限个，我们的第二责任就追寻，发现这无限的，认识这无限的，只有更好的认识，我们才能更明白怎么样去遵守，只有遵守，我们才能无限延续下去，第一责任才能真正的完成，而只有无限延续下去，我们才能追寻无限的！”

（ＰＳ：这段说的有了，希望大家能够理解这两段话，可能不大好懂。这本书的所有内涵到这里完全呈现了，这一书的上下集概念也就来了，上集就是本书，后面延续的另一集是科幻，第一本说过去，第二本说未来。）

荀彧哑无言，关于人生的意义，他自己也曾经询问自己很多次，但却没有一次寻找这个答案，他不得不去怀疑前的皇帝是否真是三尊降世。

荀彧和刘协的这段对话很快就传了去，胡昭和宁都不停得琢磨着刘协的这段话，因为这样一段话，两人甚至更多学者不得不换一个角度去看待刘协，而是将他看教继老之后一位新学术统领，在更多人心中，皇帝刘协隐约就是教的新圣人，在老和庄之后，教终于现一位在哲学上领先儒家的人，让追寻家思想的学者们看到一线光明。

在大汉各个学府和所有士聚会的地方，人们开始一次次讨论刘协所说的“人之大义，一曰传承，二曰寻。”

令人意外的是，在一片烈讨论声中，张鲁忽然逝世，没有后嗣的张鲁给人们留下了一个遐想，那就是新任教教主究竟由谁来任。

在这个问题上百姓和士们奇的走向了一个统一，那就是大汉皇帝刘协接任教教主之责。

百姓的这推崇是因为刘协就是三尊中的灵宝天尊降世，既然是灵宝天尊降世，那么教主自然应该他继承，而士则于学术上的考虑，在过去的讨论中，刘协毫无疑问才是大汉现在最能诠释的真谛的人，荀彧和徐庶则更多于政权上的考虑，在朝廷的推动下，教已经是大汉毫无疑问的国教，如果不是因为刘协带有灵宝天尊降世的传说，张鲁的影响力完全可以近大汉皇帝。

刘协却在犹豫着，以他大汉皇帝的份和影响力，他任教主就会将教和家毫无疑问推向一个崇无比的位置，完全将会压制儒家和法家思想的发展。