，使得他的伤势又加重了一些，不能尽快痊愈。

礼尚

绍望着堂中侃侃而谈的宋正本，神略微有些迷离，，宋正本所言并没有他的耳中，他在想着自己的心事。

孔德绍虽然是孔的三十四代孙，乃先圣的嫡系传人，但是，孔家在天下却名声不彰，远远比不上那些所谓的天下望族，清河崔，郑，范卢，太原王，这让一心想恢复至圣先师地位，恢复孔门荣光的孔德绍分外不平。

然而，他除了自家的世之外，并没有其他任何拿得的东西，要想恢复孔家的荣光，要想天下人尊儒拜孔，他必须依仗外力。

这个所谓的外力就是军阀的力量。

以孔德绍看来，在如今这个世之下，大隋的基业注定不保，而谁又能真正取代大隋王朝，建立新的帝国呢？在当前的形势下，还看不分明。

但是，若是等形势分明之后，他再加其中，那就得不到主君的信任了，看在他这个姓氏的份上，主君或许不会拒绝他的效力，但是，要想恢复孔门的荣光却绝不可能。

孔德绍知，他并没有安定国之能，他的能力极其有限，若不在那个有能力夺取天下的人起事之初加，日后就一定难以登上位。

所以，当畅火并窦建德，雄踞河北，大肆招揽天下士，却响应寥寥之际，他率先投奔，并且，以凤凰降临，百鸟来拜为吉兆，上书畅，让他登坛为王，最后，畅如他所愿，登坛为王，国号为夏。

然而，畅却玩了一神君降世的把戏，震慑了麾下的文臣武将，这让不信鬼神的他分外难堪，他在这次劝中并没有得到自己想要的东西。

他原想畅立国之后，会重用士，以孔门儒学为尊，岂料，畅却走上了另一条路，对自认为是儒家嫡系传人的他来说，那是一条邪之路。

不过，孔德绍是一个实用之人，并非读儒家经典把脑袋读成一团糨糊的那儒士，他将自己的真实心态隐瞒了起来，欣然领受了礼尚书一职。

畅是个注重实效，不喜虚礼的人，孔德绍的这个礼尚书当得有些郁闷，实际上，主宰礼运作的是两个侍郎，而非他这个尚书，所谓的礼，对畅来说，相当于后世外一般的角，在现在这个群雄纷争的时代，礼的作用其实非常重要，需要的是张仪，苏秦一般的角，在对孔德绍还不完全了解的情况下，畅是不会将礼完全付给他的。

孔德绍似乎也明白自己的地位，并没有怨言，对畅待的工作也是勤勤恳恳地了下去，若是他自己的主意和畅相违背，他会在第一时间改变主意，照畅的想法去，比如这一次畅大婚就是如此。

夏王大婚，对夏国的所有人来说，都是泼天之喜，因此，在负责礼的孔德绍看来，应该照周礼大办特办，就算再是豪奢也不为过。

然而，他才将自己的计划送给畅阅览，就被畅否决了，让他重新制定大婚典礼。

孔德绍以为畅是心疼银钱，不想因为一场婚礼耗费财赋，故而，他的第二个计划缩小了婚礼的规模，一切还是照古礼来行，只是不再铺张浪费。

然而，这个计划同样被畅否决了。

于是，孔德绍不敢再自行其是，他小心地向畅请教，询问这个大婚典礼该如何运作。

畅告诉他，时代是在不停变化的，古代必须遵循的礼节在如今不一定适合，希望他懂得因时制宜，不要一味尊古，如此，永远也不得步。

孔德绍明白了畅话里的意思，随后，他不再大包大揽，而是和大神官金球得以及神庙圣女荷仙商议，最终制定了大婚的典礼。

这一次，他将制定好的计划奉献给畅阅览，终于得到了畅的认可。