在这方面，神官们又担负着赤脚医生的职务。

在畅赐予，由家的印刷厂负责印刷的神典中，还有其

识。

其中有一卷就是专门讲到的农耕知识，隋朝的耕田法比较落后，对土地的利用率并不，而且，农作也很单一。

在那卷关于农耕的神典中，畅将后世的耕法记录在了其中，对土地的利用效率要了不少，像郭朴那样的神官们就要负责将先的耕法以神灵的名义传播开去。

实践是检验真理的唯一标准，这是一句来自神典总纲中的话，郭朴等人以为然。

这耕法，郭朴先要在神庙的土地上实施，如果效果真的很好，他才会向民们推广，将没有经过实践的技术以神灵的名义传播，这是不负责任的行为。

除了这些，像郭朴这样的神官，还要负责别的事务，说起来，那个事务应该是最为重要的，那关乎畅建立的这个夏国的未来。

闲暇之余，郭朴会将民聚居的孩童们集中起来，教他们读书识字，与此同时，培养他们对神君畅的敬畏之心。

教育，要从娃娃抓起！

个人崇拜，也要从娃娃抓起！

以上这些就是神官郭朴们所必须完成的任务。

像赵家屯这样的民聚居遍布清河，信都，平原，河间四郡，为此，畅费了大量财赋，他从那些世家大族那里搜刮来了大量的钱财，基本上都耗费在了这上面，以至于他的嫡系常备军的人数始终不能超过两万人。

畅知，他和那些世家大族之间只是利用和被利用的关系，一切靠利益说话，那些人只能同富贵，不能同患难，就算现在再是打得火，从骨里来说，也是靠不住的。

他能够依靠的就只有自己的军队，以及那些把他当恩公供奉的民们，是他畅，给了民们一条活路，让他们能够活下去，虽然，也仅仅是只能活下去而已！

畅分给了民田地，给了他们一个家，同时，也在他们那里得到了许多，除非那些民的家中，有弟在畅军中当兵，否则，收成之后，他们要向畅缴纳许多粮，自己能够保留的粮只能勉供应一家人果腹。

畅这样也是迫不得已的，要供应两万完全不是生产的职业军队，他需要大量的粮。

为了让那些民不怀二心，让他们仍然对畅恩德，就需要神官们面了，一方面在实际生活上帮助那些民，一方面在神上继续役他们，让畅成为真正的神灵。

后世有人曾经说过，本无所谓路，走的人多了，就成了路了。

畅这样认为，本无所谓神灵，信的人多了，自然就成神了！

一个民聚居只有一只耕，少量农，所以，在郭朴等神官的倡导下，农业合作社正式成立了，当然，这个主意来自于畅，灵自于后世。

对这个时代的统治者来说，像农业合作社这样的东西是绝对不能存在的，这就是所谓的集社，庶民造反是怎样来的，最初都是集社开始的。

不过，畅不在乎这些，因为农业合作社是掌握在神官手中，在神灵的名义下行的，而这个神灵并不是虚无缥缈的，而是实实在在的，它就是畅本人。