关系咯！柳朝奉你说是吧？”游少东说着还向文定了一个会心的。

这下连沈立行也给搞胡涂了，神秘的问：”哦，难还有什么我们不知的小秘密不成？”

“哪里哪里，游少东说的必是北魏时的石雕，鲜卑人大多笃信佛教，顽固的鲜卑贵族更是期望以此来抵制我汉人所崇拜的儒学天，所以那时期的石雕佛像称得上是一时之最，当铺行当的少不得会收到这类抵押品。”

佛教也正是因为当时鲜卑王室大力扶持，方才能有后来遍布九州岛之地的光景。再到后来，有鲜卑血脉的隋、唐二朝也是大力推广佛学，而对汉族的儒家以及教则是既用且防。

然而宋朝与如今的大明朝则全然不是这样，二朝之中众多君主皆是信仰学，对佛学更多的是轻视，其中我大明的太祖皇帝虽有过沙弥的经历，然而得到大宝之后，便开始信仰教神明真武大帝。

而且当铺行当中，对北魏之所以会如此熟悉，除了石雕佛像之外，另外还有一层意思文定不曾解说，那便是抵押行的起源。就是在佛教盛行的南北朝，势力庞大的寺院僧人开始从事此行业，而普通商人本不能涉足此业，直到唐朝之后，寺院势力大不如昔，商人所开的当铺方才如雨后笋般于九州岛各地兴起。

桌上的其它人对当铺里的内情兴趣自然也不会太大，说着说着又转向炀帝来扬州时的情景。当然别说是他们，就是他们往上追溯四十辈的祖先，也不会经历过九百年前的盛景，不过扬州人家却将当时盛况空前的画面代代相传。

在座诸位之中，以游昌胜所知最为详尽，据他所说，其祖上昔日曾是扬州地面上的一个小辟吏，有幸参与过当时的盛会，是以给后人们留下的传说也十分详细。

只听他娓娓讲叙：”隋炀帝早年曾于扬州过总，对于此间的景一直是不曾忘怀，说是在那年的八月份，正是遍地金黄的收获时节，江南乡的丽景再次引着他。所以不等运河全完工，就从洛发，坐龙舟前来。那是一支规模无比浩大的船队，不但是前无古人，只怕后世君主亦不会有人赶超于他。”

“光是炀帝所乘坐的龙舟便四十五尺，宽五十尺，长二百尺。整个龙舟分四重，上重有正殿、内殿和东西朝堂，中间二重共计一百六十房，都是以金玉雕刻纹，下重有宦官和内侍居住。龙舟有殿脚一千零八十人用青丝大绦绳牵引前，殿脚人俱着锦彩衣袍。”

“皇后坐的船叫翔螭舟，比龙舟稍小而装饰一样，用殿脚九百人引。嫔妃乘坐的是浮景舟，共有九艘，每艘用殿脚二百人。贵人、人和十六院妃所乘的船叫漾彩舟，共有三十六艘，每艘殿脚一百人。此外，还有各式各样的华丽大船上千艘，上面坐着人、诸王公主、僧尼士、各国使者、廷卫士，总计用殿脚八百多人。”

“这支浩浩的船队在运河中航行的时候首尾相接，前后长达二百多里。两岸又有二十万骑兵护送，蹄杂沓，旌旗蔽空。据当时洛百姓所说，炀帝的龙舟已发五十多日，随从的船只才刚刚离开洛。”

“船队中还有一千吴中娥，乃是专司拉纤之职。炀帝原本的用意是粉饰景，谁知船动之后，但见那些原本滴滴的吴中女一个个汗浃背，失去了***的趣味，便下令各官员沿河堤两岸广柳树，为她们遮挡日。不但是官员百姓栽，连炀帝自己也曾栽一株，后来便赐国姓于柳树。”

如此详尽的叙述，倒是与史书之中的记载相去无几。

扬州百姓虽然对炀帝的奢侈无度、劳民伤财极为痛恨，可只要提起当年的盛景，言语中却总是能透几分向往之情。