了回来。

“睡啦？”赵夏问。

严方一呶嘴“没！”

“没有怎么不说话？”

“那我怎么知？”

…

看这二位说起来没完，诸葛亮长叹一声：

“步齐东门，遥望里。里中有三坟，累累正相似…”

“停！小亮你不能换首诗吗？来来去去总是这一句…”

“…”

诸葛亮怔怔地坐在那儿，没有说话。《梁父》描述的是齐相晏二桃杀三士的故事，诸葛亮自幼怀大志，希望能够像晏一样安定国。也希望自己警惕三士的下场，不要为功名利禄所迷惑，而白白丢掉了命。

“小亮，你说说，我们说的，谁对，谁不对？”

严方没有注意到诸葛亮的失神，契而不舍地追问不休。诸葛亮晃晃脑袋，这才清醒了几分。年轻人的情绪来的快，去的也快。转过　后，他又觉得自己的伤有些莫名其妙了。

转过来，诸葛亮朗声笑：

“天地不仁，以万为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这有什么可说的？”

诸葛亮可不是说行事不择手段。老这话的意思是说，天地无所谓仁慈，他对待万事万都是一样的。而赵夏、严访和罗刚观不同，不过是从各自的角度发而已。

赵夏微微摇：

“小亮这话可不对了，凡事也还是有仁与不仁？”

诸葛亮不由笑了声：

“是啊，既然如此，你们还有什么可争辩的？”

严方呼了一声：

“怎么样？小亮支持我吧？”

诸葛亮倒未必是赞同张涵的行事，以他观来，张涵的不轨之心历历在目。但张涵所作所为，的确令百姓得了好，其行仁政是无可置疑　的。当然，在诸葛亮看来，张涵若非运气极好，那便是神仙化了。尤其是炼金术，极为关键。若没有炼金术，张涵想行仁政，也肯定不能如此削减赋税、免除徭役。换句话说，百姓们的生活也就不能够在短时间内，得到这

澳善。

赵夏无言以对，再不喜张涵的人，也不能否认，张涵是在行仁　政。也许张涵在枝节上，不是很符合儒家的思想，但就整而言，张涵行的必是仁政无疑。从某意义上说，张涵是站在义的至上。

罗刚见状，岔开了话题：

“小亮，你刚刚在想什么？想的那么神？”

“也没什么…”