了。而我之所以在西征归来后的第一次大朝会上，提这么易招反对的议题，就是为了更清楚的阐述我这个议题的优缺之。

即使我的这番提议在今天的廷会上通不过，但这别一格的治世观，却也由此在朝臣，乃至天下万民的心目中占有了一席之地，而通过针对的思索和对比，使我的臣民们形成一势文化思维的形。如此一来，不仅日后这一举措作为大唐的基本国策之一实行时，更易为大唐的臣民所接受，而且，也使我大汉民族在宋、明之后，失之以衡的仁恕忍思想，永远保持在不失民族气节的正常位置上！

“裴相此言差矣！”我在思忖之中最没有想到的是，一个班支持我观的人竟是刑尚书吉温“世事变迁，沧海桑田，世宇万事万有几是恒定不变的？假如现在请裴相换穿十岁之龄时的鞋，裴相自问，适足否？由小说，现在普通的衣料若在圣人之时，不啻是最华的衣料。

往大论，古往今来，历朝各代，法规律令无不推陈新，就如现在一般，比之玄宗朝论，朝廷所施行的赋税法有没有变？兵制有没有变？”在吉温的一连串问号迫压下，裴宽一时间变得有些张结。

吉温向裴宽微微一揖，再次继续说：“下官虽喻比失礼，然裴相当知，在世间的一切颁施需适于其时，政理事决不能生搬、墨守成规！圣人也有言‘穷则变，变则通’者，正此谓也！”吉温的这两番话，倒让许多朝臣连连认同。我心中暗暗嘉许之余，却也知，吉温的这两番话只能暂遏对方的士气，憋人一时，决不能使人心服服，不由拭目以待：这个吉温还有多大的见识！

当下，却见吉温他面容一正，向我躬一拜，而后接着说：“依下官细陛下之言，真是别有一番悟！诚如裴相之言，一动刀兵，不但开支钱粮军械，而且将士必有伤亡。然，有弊则也有利，兵之于国，既可攻城略地，那么这‘城地’之中的人力和钱粮难就不是一收益吗？难，这城地之中就找不远胜过军队所损耗的价值了吗？而依圣上所言，这举措仅针对不臣失德之国、之族，如此而论，此举措一旦施行，既彰显了大唐的天威，又开拓了大唐的疆域，还获得了大财富，更安抚了黎庶、教化了天下万民，何尔不为！”

此言一，满朝文武为之一静！这是多么鼓惑人心的语言啊，由吉温的话中我更察到民地的原始概念的形！好一个超级的盗逻辑，不过，我心里真的很十分喜！

遥想在我前世历史上的近代百年沧桑，我更定了实施这一举措的信念：历史的规律既然一定需要民地概念的实现，为什么不可以是我大唐雄霸天下！而且，当今天下即便是与大唐同列国的大和法兰克，不只在法令制度上远不如我大唐完，其国民的生存条件比之大唐也是恶劣了许多，更何况其它的蛮荒之国？而从某一角度来讲，大唐统领天下，遍世民，只是在提世间万民的生存条件、学识的同时，获取一些劳务费，形成大唐雄霸于世的势文化而已！

然而大多数饱受近千年儒学影响的朝中大臣，绝不会认同这个合我心的超级盗逻辑，吉温话语一毕，不但陈希烈、周谅一老臣言斥责，甚至连杨炎、适等人也班相驳吉温最后那段违背儒家之仁的论调。渐渐，朝堂上的争论已经偏离了我的议题，一时间，儒家仁恕之的警句名言，盈耳不绝。

既早知此事绝不是能一就而成的，我当然也谈不上什么失望。但，我自己对于这个议案的实施以及附之而来的商人地位问题，有着绝对的把握…我现在年不过十八，为一代声望甚隆的圣明帝王，若是在十年，二十年的努力之下，又有什么事办不成呢？