冀望我并不是真正知悉他的一切布置，所谓的第一战只是与绊攻吐火罗地区的盟军作战。

我轻轻一叹说：“可叹为曾经纵横一时的一代大勇将，齐雅德竟在卓里城折天军中的小卒之手！”这句话象个炸雷把阿布·穆斯林震得呆痴痴地一阵发愣。我理解阿布·穆斯林的心情，这句话既粉碎了他心中唯一的一希望，也带来了将殒落的确切消息。

阿布·穆斯林已然明白，在整个战局上，大军队已是棋差一招，由此不仅在西域的大势力将不复存在，即使是刚刚立国未久的阿斯王朝，也濒临大的危机：当此呼罗珊省兵力空虚之际，大唐军完全可以长驱直大，大东的半山河就象路边的小草，无助的任人踩踏蹂躏，而西半山河的命运在大唐悍军的兵锋下，也绝不乐观！在这一刻，阿布·穆斯林地到一阵无力无助，也渐渐又受到自己当初隶时，被人统治役使的悲惨，对于东侵行为的正确不由产生一丝动摇。

“被攻者，已获得反抗的许可，因为他们是受压迫的，这句话是《古兰经》上的一段话，也是将军号召人们起兵推翻伍麦叶王朝的标志。由此可见，将军当初之所以起兵要推翻伍麦叶王朝，是不满伍麦叶王朝的暴统治！然而，将军请静心回思，自阿斯王朝建立已来，又施行了多少新政，又有哪几个新政是完全于新任哈里发艾布阿斯自己的意愿？此次将军统军东侵，到底给整个西域的人们带来了什么，又给大人带来了什么！若依照将军这面黑然大旗上的言语，又有什么人不可以起来反抗你的大军、你的王朝！

至于说此举是为了宣播真主的教言，那更是天下之大稽！试问将军：天下儒、佛、等各大学门教派，又有哪门哪派是完全依靠武力来传播的？这不只是加于人吗？得不到大众认可的教门，将军难认为会能长久吗？以朕看来，这只是阿斯王朝扩张势力、缓和国内矛盾的借而已，智如将军者，怎会不觉不悟？望将军三思！”见阿布·穆斯林心志已动，肝胆已慑，我趁打铁地向他语试探。至于阿布·穆斯林后的百骑将士，既然看来他们全然听不懂汉语，我自然也全不理会。

这番话语使得阿布·穆斯林回过神来，先是地望了我一，复又神态迷惘地看向一旁迎风猎猎地黑大旗，仿佛自己完全不是在战阵之中。我耐心地等候着阿布·穆斯林的回答，他这时候心绪不定，我认为阿布·穆斯林的答语回言中，完全能显他内心真正的想法。

但是，当阿布·穆斯林回视我的时候，我的心里却不觉一沉，因为他的神情恢复到了最初的沉稳模样！看来，阿布·穆斯林绝不可能为我所用了，仿佛是印证我的想法一般，只听阿布·穆斯林开说：“鄙人昔年本为波斯贵族，幼即兼学诸多技艺，一向自视颇。然而，却不幸国破为，继而三餐无以继，被人呼喝直如驴！

当此生不如死之际，幸真主指了，得曼苏尔怜才识人，收为属下，使鄙人转为释，鄙人怎不效以死力？遂只往呼罗珊行省，一展中之才，尽施平生之学，教民训军，集财敛粮，传经布，多年运筹，在真主的庇护下，终成大事！如今鄙人统军东来，只为宣播真主的恩德，试问鄙人所行所为有何不妥？况且际遇之间，云泥之判，事已至此，复再何言？下，且让鄙人与陛下双刀争锋，一决生死吧！”言罢，他的右手慢慢地腰间的大士革弯刀，脸上一片绝然。

曼苏尔原名艾卜哲尔法尔阿斯，是大当今哈里发的弟弟，曼苏尔是艾卜哲尔法尔阿斯功成名就之后获得的称，意即“胜利者。”这个曼苏尔既有其兄艾卜阿斯残忍果决的一面，也还颇擅于谋略。谋略之技虽然在阿布·穆斯林和卡赫塔之下，识人之术在大倒也无人能比。

我心中一叹，知此时的阿布·穆斯林既无力改变大当前的危机，又难以面对自己信念的动摇，可说是死志已固，别无它念！当下，我便也默默地亮了自己的横刀…杀他只在弹指间耳，本毋须用刀。然而有时候的刀，也是在对对方表示一尊重，尤其是对待一心求死的可敬对手，毫不藏私的尽力施为是必然的法。