这样的贤君，贤到是够贤了，只怕离亡国之期却也不远。至于说心怀苍生黎民，那到是对的，只是如何个怀法，如何个对待法，却是需要实际的行动，而非上喊喊的。每日里喊着心怀天下而拿不任何实质行政策略之人，只怕最终对不起的，还是自己国家的百姓，空有善意，又能如何？”

苍澜听得直翻白，大有昏昏睡之势。

鲍孙石上：“比如说现在吧，臣教导太功课，太却无心听讲，既如此，就不得不拿些办法来。若臣能为太带来些新鲜好玩的东西以引太，则此类行为虽属佞臣所为，其目的，却是为太好，如此一来，同样的行为就可两般解释，忠孰难辨啊！”苍澜的神上亮了起来：“你说说，你有什么新鲜好玩的东西？”

鲍孙石摇晃脑：“太若肯听我讲完这堂课，臣就带太游玩，如何？”

好比是一笔易，苍澜的神大振：“这可是你说的，父皇要是怪罪下来，你得给我担着。”

“只要太能功课来，有再大的麻烦，臣也能为你担着。”

“那好，你说我听。”

鲍孙石满意：“那么刚才臣现在就告诉你何为君王之要，你以前学过的东西，臣怕是要给你全推翻了，因为这第一件，臣就是要告诉你，天下无永远之贤臣与佞臣，惟有能臣与无用之人。君王里，贤而无用者，当去教书育人，而非执掌国政。因此君王之，首在知人用人…”

这堂课，上了有整整一个半时辰。

太少有的听话，没有任何喧闹。

鲍孙石告诉苍澜，为君者不必事必躬亲，也不需要对天下任何事都能理解明白，最重要的无非是确立明确的国纲与行政目标，然后在这一基础上，行对人才的选。在这里，君王的用人之，看的是其行政能力，与其他一切喜好均无关。要对自己的官员有其能力上的理解，就要看他过些什么，而不是说过些什么。惟行动方可证明一个人的能力，至于他的是逆耳忠言也好，媚世谗言也罢，这些都不重要，只需以考察政绩来说话即可。

而一个国家的行政目标，则据不同时期，不同需要来行改变。

比如现在的天风帝国，目前正值兴盛之期，正宜大力开拓，向四方延展，在这个时候，那策说什么轻徭薄俺，减缓百姓压力之人，必定是无能之辈，不值得重用，反而是能为帝国开疆辟土之人，才值得大大注意。

而在一个国家打下了一片大大的疆土之后，就需要有人去理，这个时候，必须的行政人才就凸显其重要。

而面对一片新领土，有着丰富的地方治理经验的老一辈官员，显然比新冒来的后们要更能发挥作用。

鲍孙石从另一个角度解释了为什么苍野望会如此重视浅清的存在，哪怕他犯了再多的错误，甚至公然兵相府，苍野望都能默许，同时又不许他们相争的原因。

开疆辟土，那是浅清的功劳，但如何让这片新疆土成为帝国日后稳定的财源，就得看南山岳的。