亡，那他早晚是要亡的。我们不手，看他打，给他来个坐山观虎斗。待到时机成熟再来摘取那胜利果实，岂不是更好？

说白了，秦仪的国论和战论，就是在一方面游说诸国，废弃法理主张，以德仁治理国家，一方面又主张面对大的敌人，应当退守。让他们相信天命，相信好战必亡，而不是奋起反击。

这样的国论，说起来有些可笑。但是谎言说了十遍，就总会有人相信。

世人撒谎，皆懂一个理：说九分真话，只说一分谎话，则那分谎话，也通常为人所信。

秦仪这个人，编织了一个奇妙的谎言。他先是通过四极游记来嘘自己的见识广泛，然后又通过一篇举经数典的国论来让诸国相信礼教德治国的重要，最后再怂恿各国君主对邻国战争坐上观，其目的显而易见，就是为了天风人数十年攻战不受影响准备。

他的治国理论，其实有很多地方都是很有理，符合当时形势需要的。这其中也包括德治天下和以农为本的治国思想。但是显然，当这本书被拿到庙堂之上，作为遑遑著为各国君王所重视时，其背后的意义就凸显了来。

秦仪的一切理论，其实都是在为一个大而长期的大一统的帝国服务，却并不适合用于一个战事频繁的战国年代里。他的好战必亡的论调虽然正确，却从不提由谁来亡，怎么才能亡。

等老天来亡吗？

可以想象，假如这本书真得是在天风四世皇帝的授意下所著，则其所谋的确远。

秦仪后来，据说是死在当时的四世皇帝手中。因为他很愤怒秦仪将这本书广为传播，帮助其他国家盛，并造谣污蔑天风将亡。但是碧空晴指，这肯定是一个谋，其用意就是让各国君王更加重视这本书。事实上，除了受其害的止，天下不读此书的君王少之又少。他们或许可以不相信其中的某些论调，但是对其独特的见解，渊博的学识，历历来的各国历史和充足实例以及辟的分析却不能不叹服。而在这情况下，要想不受此书的影响，就难上加难了。

碧空晴指，这本国论，其实就是天风人蓄谋已久的文化战。他们通过这文化战，让他们的敌人接受被动保守的治国观念。同时，使用大量的钱币买通各国重要官员，推行此书。

但是天风本国，却在严禁此书的传播，继续他们武威昌盛的理念。

“原来是这样。”浅清微微了。

一场胜利的战争，或许可以为自己的国家带来显而易见的好，但终归是有限的。但是一场影响远的文化侵略，却可以让许多国家不战自溃，其影响大，后果严重。

军事战争的好，在于其效果可以立竿见影。但是战争是双刃剑，一旦输了，其付的代价也是可怕而大的。

而文化战则大大不同。它或许需要几十甚至上百年的时间来现来，但却是笔一本万利的生意，且包赚不赔。

其付的代价小不说，其收益也是可以长达数十年上百年的。

这个人，就靠一本书，兵不血刃地化解地了周边诸国之扰，为天风人的后期军事行为奠定了实基础，对天风人来说的确是贡献良多。就算浅清一气拿下了三重天，在秦仪的盖世之功面前，也只能自叹不如。

“既然这样，为什么孤正帆最终还是兵了呢？”浅清问。

碧空晴回答：“为了让孤正帆兵，羽文柳被迫答应了惊虹人五个条件。”

羽文柳，就是现在的止国主。碧空晴既然了天风军，也就直呼其名了。

不等浅清问他，他就继续说：“一：惊虹人兵之后，止人也要跟着兵。但有所下，皆归惊虹所有。二：割让止人一省领土。三：止人必须拿五百万两白银酬军。四：开放海路通关之权。五：将羽文柳最心的女儿临海公主，嫁给孤正帆的儿，孤远影。”