几百年前，一位叫亚当斯密的人在自己的家中写下了一本书，名叫《国富论》，在这本被誉为经济学史上最为伟大的著作中，亚当同志为我们指了这样一个真理——人天生，并将永远，是自私的动。

天赋，无与比

而对此怪象，唯一合理的解释是：张居正是个超级能人。在他的上，有着一可怕的政治天赋。即使在最为险恶的政治环境中，他也能够退自如，在战双方的枪林弹雨中游刃有余，如此绝技，估计连国际红十字会也望尘莫及。

所谓以天下为已任，通俗说就是把别人的事情当作自己的事情来办。地球人都知，却似乎只有外星人办得到。

明明是徐党，明明是耍手段，那么多人都看着，就是看不穿。在长达四十余年的嘉靖朝中，这是最让人莫名其妙的一幕。

了解世界的黑暗与绝望，却从不放弃，并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人。

所以我相信，即使这个世界十分晦，十分邪恶，即使它让你痛不生，生不如死，但依然应该鼓起勇气，勇敢地活下去。

这才是伟人之所以成为伟人的真正原因，这才是人类最为崇的德与情。

这位年轻人虽然刚刚三十，且在不久之前还是个标准愤青，但在短短几年之间，他已经变成了一个喜怒不形于，城府不可测的政坛手。当时徐阶已与严嵩公开对立，除了个把胆大的，没人敢与徐阶公开接，唯恐被严党当作敌人掉。即使像吴时来、邹应龙这样的死党，每次找徐阶都是趁着夜里，悄悄地府，打枪的不要。

唯一的例外就是张居正，他总是白天来，还喜坐官轿，声通报，似乎唯恐人家不知他和徐阶的关系，甚至在朝堂上，他也敢公开和徐阶接耳。

只要回家照照镜，你就会发现这个法则十分靠谱，试问有谁愿意为了一个素不相识的人去拼搏、奋斗，付自己的一切努力、心血乃至生命？顺便说一句，没准人家还不领你的情。

而更为奇怪的是，对于这一幕幕景象，严嵩及其党羽却不到丝毫奇怪，也不把他当作对手，因为张居正和他们这边的关系也不错，虽然没有，却也经常走动。

这些在官员们看来并不稀奇的场景却地打动了张居正，因为他和大多数官员不同，他还有良心。

所以在那几年里，虽然外面你死我活，血成河，张居正却稳如泰山，安然无恙。

在那年，想在朝廷混碗饭吃实在不易，为了生存，徐阶装了二十多年孙，还要多方讨好妥协，而张居正的表现却让所有的人大吃一惊。

如果单以智商而论，嘉靖年间的第一聪明人应该还不上徐阶，因为从实际表现上看，张居正比他还要厉害得多。

面对着那些乞求和无助的神，面对着路旁冻饿而死的尸骨，张居正再次确立了他的志向，一个最终持到底的志向——以天下为已任。

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他狼数十年，周游四方，目睹了最为残酷的屠杀与破坏，但他依然选择了传，把希望与知识传递给更多的人，这无疑是一个伟大的行为，而他这样的真正原因决不是乐观，而是——悲悯。

张居正就是这样一个伟人，他锦衣玉，前途远大，不会受冻，更不会挨饿，他可以选择作一个安分守己的官僚，熬资历混前途，最终名利双收。

可你要是由此认为他安分守己，那就错了。

在黑暗之中，张居正接过了前人的火把，成为了又一个以天下为己任的人。

即使在我们普通人看来，张居正的行为也无疑是典型的两面派，但在当时，连得脑袋冒烟的严嵩都认为，这位张翰林是一个光明磊落的人，从不结党，坦坦。

所以我相信，希望是不会死去的。

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然而和那位骑着托车横跨南洲的格瓦拉医生一样，在见识了世上的不公与丑陋后，他选择了另一条路，一条无比艰苦，却无比光辉的路。

嘉靖三十六年（1557），张居正回到了北京，此时的他已经脱胎换骨，他知自己要什么，也知该如何去。

不是个傻，也是神病。相信这就是大多数人的回答，但问题在于，这样的人确实是存在的，他们甘愿牺牲自己的一切，只是为了别人的利益。

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孔应该算是众多伟人中的一位，他的一生都致力于寻求真理，普及教育，当然，他并不是一个所谓“不可救药的乐观主义者”他的言行自然也不是“心灵汤”或“励志经典”在我看来，他倒像是个“不可救药的悲观主义者”

而这个特殊的群，我们通常称之为伟人，所以说伟人不是那么容易的。