大家可能很难想象，但就是这么个玩意，折腾了上千年，直到今天，都没停过。

就这样，土匪们手牵手、肩并肩地到了巡抚衙门，表示愿意服从政府理，改当良民。

上天没有亏待王守仁，正是在这金戈铁、烽火连天的两年中，王守仁逐渐找到了这样工，并且熟练地掌握了它。

有了这件工，他的哲学方为万人信服，远海外，千古不朽。

有了这件工，他才能超越众多的前辈，成为理学的圣贤。

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别人我不敢说，至少王守仁先生是符合这两个条件的，他已经成为了一个哲学家，而这帮赣南土匪们正好为他提供了另一个机会--突破的机会。

这句话的真正意思是：要想实现崇伟大的志向，必

有了这件工，他才能成就辉煌武功，为后人敬仰。

关于知和行的关系，是一个中国哲学史上的本问题，这个麻烦从诸百家开始，一直到后来的孙中山，历时几千年，骂了无数次，吵了无数次，始终无法解决。

其实这个问题说穿了，就是一个理论和实践的问题，有人认为知易行难，懂得理论是容易的，实践是很难的，有人认为知难行易，领悟理很难，实践很容易。

其实这一招倒也不坏，可到王大人那里，实在是过不了关的。

就这样，烦了朝廷十几年，屡招不安，屡打不平的江西土匪被彻底扫平了，王守仁先生在几个月的时间里，连打带拉，连蒙代骗，终于解决问题。

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1、因为王大人有一个好习惯--查档案。在剿匪之前，这些人的老底他早摸得一清二楚，真心假意他心里有数。

这件工的名字叫"知行合一"。

杀给猴看，这一招用来，就没什么人敢动了，于是假投降就变成了真投降。

经过这一仗，王守仁真了大名了，那些逃回去的人又大肆宣传，说王巡抚长了八个脑袋，九条胳膊，厉害得没了边，于是剩下的土匪们一合计，这个阎王是惹不起了，不如先服个，暂时招安，反正你老王总是要走的，到时候再闹也不迟。

因为随着时间的逝，王守仁终于发现光懂得哲学是不够的，整天谈论"心学"并没有什么效果，"心学"并不能打跑土匪，他隐约地觉到，要想理论联系实际，成功立业事，还需要另一样神秘的工。

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而后世的名臣徐阶、张居正也正是借助了这件工，建立不世功勋，名留千古。

可他们刚向包围圈发起冲锋，后路却突然现大批人，退路随即被切断，他们又一次掉了王守仁设置已久的陷阱，很快被打得溃不成军。大投降，小逃窜。

要知大凡历史上哲学这行的，一般都满足两个条件，第一智商要过剩，弱智白痴是禁止内的（大智若愚者除外），第二必须是吃饱了没事（饭都吃不饱还搞啥哲学）。

比如朱圣人（朱熹）就主张知难行易，这也好理解，照他那个格法，悟是很难的，但执行似乎是很容易的。

哲学有这么的门槛，是因为它是世间一切科学的基础，如果你够厉害，理论上是什么学科都可以搞得定的。比如钱学森先生曾经反复说，他之所以能够搞导弹卫星，不断科研成果，是他长年累月学习列主义的结果。

江西剿匪记在明代历史上并不起，但对于王守仁而言，却有着非同一般的意义。

粮也不够吃了，是打是抓您表个态啊！

土匪们看到王大人以礼相待，都十分兴，以为糊过去了，可是没过两天，王大人突然发难，杀掉了其中几个人，而这几个人都是曾经受过朝廷招安的，这老痞，王守仁是不兴趣的。（这一条如果推广使用，张献忠早就没命了）。

经历了荒山野岭的荒凉，无人问津的落寞、曾经悟的喜悦后，王守仁又一次来到了关，在江西的两年，由于遍地土匪，他只能四差专职剿匪，没有时间去研究他的哲学。

没办法了，上绝路的土匪们准备突围了。

我也不能解决，但我可以解释。

懂得理是重要的，但实际运用也是重要的！

此刻王守仁站了来，他大声喊：