在县衙是主簿（正九品），官位低是低了，但也是官嘛，于是第二个牌就写"某县主簿"，此外还有什么何年何月被表彰过，有何政绩，都可以写上去，反正能骗骗老百姓就行了。

正是这样的诱惑，使得无数人前仆后继，向着官位前，可正如前面所说，当官哪有那么容易呢，朱元璋早就为他们设置了最困难的一关卡，这关卡不但改变了历史悠久的科举制度，让无数人陷极端的痛苦中，在某程度上，它还影响了中国未来几百年的命运。

这关卡就是八！

[95]

八

这是一个很值得一提的现象，八可以说是明朝的发明创造，这玩意自朱元璋起，到明朝中期发展完善，影响了后来近五百年的知识分，不可不说。

学们的考试科目分为三场，第一场考经义，也就是四书五经，第二场考试实用文写作，第三场靠时务策论，也就是给你个事情让你分析，颇有应用文的意识。其中最重要的就是经义，这是取士的关键。

那时候的考生们不像现在的学生，考试前要复习很多内容，对他们而言，只要背好四书五经就行了，题目只能在这里，不可能有别的题目。范围相当小，背起来容易，而且写文章时有规定的字数，一般不超过五百字，不像现在的某些命题作文动不动就要千字以上，这么看来，当年的考试似乎要容易些，然而事实并非如此。

关键在于格式和个人发挥，八文分为破题、承题、起讲、题、起、题、中、后、束、收结几个分，其中华分是起、中、后、束，这四个分你不能随便写的，必须用排比对偶句，共有八，所以叫八文。

这写法十分古板，你想多写一个字也不行，真是害人不浅，很多人都是一边写一边编，只为了凑字数，达到对偶的效果，文字表面上看，十分整齐，细看下内容，废话满篇。

痛苦的不仅是考生，还有题的老师，四书五经只有那么多字，各级考试都从里面题，而过的题一般是不能再用的，于是老师们奇计百，把四书五经上下句割裂开，单独拿来题，如把一句话斩去尾，只用中间的几个字拿来考人，这语句不通，张冠李的词句，连老师都不知是什么意思，何况学生呢。

结果就是糊涂考糊涂，题的人不知是什么意思，考试的人也不知，这样考来的是什么人才？

八说到底是一形式而已，就算古板，应该也不会造成太大的负面影响，别急，明朝统治者们还有杀手锏，这一招才是最厉害的。

明朝规定，所有的文章不能有自己的想法，必须仿照古人立言，要照圣人的思想去写文章，这个圣人是谁呢--朱熹。

这位差成为朱元璋祖先的圣人到底是什么货呢，他一贯主张天理为本，要牺牲人，那句著名的饿死事小，失节事大就是他思想的现。这样的一个人满嘴仁义德，说应该是个学家，但他还有一个好，就是扒灰（不懂的可以去查书），搞大了他儿媳妇的肚。有这行为，称呼他为禽兽也很贴切。

就是这么个败类，居然被当成圣人，他曾经给四书写过注，也就是标注他自己的理解，然而这些理解被统治者看上，要求所有的学必须照朱圣人当年的思维来答题。

天可怜见！朱圣人当年可能在上茅厕想一句，写下来，吃饭时又想一句，写下来，本来就作不得准，而过了上百年居然要所有的人照他的思维方式来思考，简直是一折磨！