恶的人也能算是仁义吗？”

叔孙豹咳嗽一声，义正言辞：“古之贤人常说“忠、孝、一慈，所谓就是履行自只的职责，事咋涨只本的份职业。晋国是大国，是我们的霸主，盟约说“大母侵小”您作为晋国副帅，帮助我们这些弱小者，维护了我们的尊严。履行了自己的职责。

此外，你忠于自己的国君，严格履行自己的职责，从不牵扯晋国卿大夫之间的内斗，这实在是忠诚的楷模”，

所谓“孝”您以弱冠担当起赵氏复兴的任务，从一一滴起，使得赵氏家业能够重新崛起，对得起祖宗，对得起后裔，这就是最大的孝。

所谓“礼”您任职多年来，从不逾越自己的本分，持照秋规则对待自己的上司与下，对待我们到国也总是谦恭，遵守礼仪接待；至于“仁。所谓内外有别，武您是百战百胜的将领，杀场上认真对待自己的敌人，这是你的“忠”不是你的凶恶；是你的“礼”是你遵守为臣之，是你在履行晋国副帅的职责，我怎么敢用凶恶来指责你？

武你征战杀场这么多年，连我鲁国的百姓都知，跟着赵武战斗。从来不会吃亏，事后的战利品分割，你总是用功劳大小作为标准，这不就是你的“礼，与“仁。吗？

至于赵武你对猜自己的隶，对待自己的臣属，那也是充满“仁，啊，我们鲁国就是因为你赵武的仁义，得以侥幸避过灭国的灾难。也因此获得在齐国面前直起腰来大声说话的机会，全是因为赵武你的仁慈啊，今后寡君还要多仰仗你的仁慈，才能够使我鲁国得以立足。”

叔孙豹是谁，是第一个评论“不朽”的人，他确定的“不朽。的标准是中华民族最终的“不朽”标准。此得到叔孙豹如此的评价，赵武心中没有觉得特别兴，他只是觉得奇怪，莫非叔孙豹也是一个穿越人士，他比孔夫提前数年谈到了“忠、孝、仁、礼”

赵武斜着睛看了叔孙豹半天。没觉叔孙豹脸上的表情有什么异样，而对面的叔孙豹看到赵武这番模样，以为这是不胜惶恐的态度。他心中还直慨：“不骄不躁。赵武，大仁也！”

其实，是赵武误会了，在现代社会。中山国土的青铜铭文里，用它的鸟篆文字，铭文都是“天命、忠、孝、仁、礼、慈”之类不合时宜的东西。这说明，在秋时代已经有了“忠、孝、仁、礼”的说法，孔夫不过是总结了秋时代的主观念。

据说，赵武灵王灭中山国前，派侦察员刺探中山，回来之后这样描述中山王：“中山王喜跟知识分朋友，见到读书人就平等行礼。他经常送温下乡，到穷巷陋房里拜访离退休的老教授，问寒问。至于那些找不到工作的居之士大约相当于现在的专家教授，亦即：专门对领导的主张行学术赞赏。及“职业举手同意者。，也都奉为上宾，简直就像侍奉爹一样侍奉他们。”

史书记载，赵武灵王听到侦察者如此说，大惊失，慨说：“完啦。这不是贤君吗，这样的贤君，我肯定打不过他了。”

侦察员说：“不然。以我之见，中山王喜让专家教授营造自己喜的舆论氛围，并召到朝堂上奉为显贵，他已经不知事情的真假。只知沉醉于自己制造的虚假气氛当中，结果将士们就没有漏*在外杀敌。

他上尊那些听他话、帮他编造事实的学专家者，那么农夫就不肯老老实实修理地球，都想着酸文假醋地跟学者学习拍，说一些虚假颂扬的话，农田于是荒怠了，国家就贫穷了。这样的国家，不亡国才怪呢。您赶打它吧。”

赵武灵王听从了侦查员的建议。轻轻松松灭了中山国”，