就把它打冷，太过大了，七巧不喜。

和玉狮搏斗的日里，武植接到了宗泽来信，正是兵之议，主要就是兵，禁商，训几，兵就是裁减厢军，北宋厢军上百万，消耗国库大量银钱，又无战力可言，厢军军费常常成为各级官员贪墨的对象。宗泽提的办法和王安石的省兵法和将兵法类似，即简编并营，裁汰老弱、冗兵。又因宋朝有更戍法，就是规定军队赴边防戍或到其他重镇驻泊就粮，三年一调。结果造成军队常年动，兵帅不合，遂使战斗力大大下降。宗泽提议取消此制。

至于禁商就是禁止厢军和禁军军官行商，而刮就是对属禁军地各训练办法。

禁商和训武植自无异议。但裁减厢军和取消更戍法就没那么简单了，北宋募军招募对象多为灾荒饥民，并实行灾年招募饥民为兵地养兵制度。此举很大程度消除了民间隐患，降低了灾荒之年发生民变的可能。不过有利也有弊。宋朝军兵终供养，到六十岁后才供养减半，致使大量的银钱消耗在老弱兵卒上，武植有时候觉得厢军称为养老院还差不多。

不过这募兵制度毕竟是好事，只要国库充裕，就当作后世的社会保障制瞻养灾民也无不可，就是要想办法怎么把厢军终制改动一下，令大灾过后灾民可回乡耕。实行类似后世的军队招募制度。这也不是当务之急。慢慢想办法就是。

比起裁减厢军，取消更戍法那就更是难上加难了，更戍法本就是为了防止地方将领拥兵自重而设，所谓“祖宗法制，”这可不是说废除就能废除的，宗泽又是一方经略。贸然奏上去不被弹烦成有“狼野心”才怪

当下武植给宗泽回信，训法不必报上枢密院，大名府禁军和关路禁军只依法训练即可，禁止厢军和禁军军官行商地奏折上，武植又加上连带其直系亲属也不可经商，这是得后世地启迪了。至于取消更戍法，武植本想补充为取消各路禁军换，改为各路经略使对调。即类似后世军区司令对调。后来琢磨下，还是划了去。自己如今手握重兵，议更戍法有害无益，还是日后再谈为好。

武植把经自己修改的章程送回宗泽，就等宗泽回信后奏上枢密院，至于能不能被采纳就非自己所能控了。自己只把北地经营好，把河北禁军练成兵悍将，若有一日能直捣黄龙那是再好不过，最不济也要把北关牢牢握住，不令蛮夷越雷池一步。

至于庙堂之事，只有一步一步来，蔡京羽翼未丰，也不敢太过造次，自己还有时间。只需耐心寻觅良才，一荐朝堂，终有把蔡京拉下的一日。

这些日还有另外一件烦心事，那就是穆弘之母的病情，王府几名大夫束手无策，只有用上好人参吊命，武植派人急传江南安全奔赴大名府，或许也只有他能妙手回。

这一日，武植和玉狮搏斗完毕，再次鼻青脸地城，上的布衣衫也破了几大，又沾满污泥，看起来和乞丐没甚分别。

开始武植还惜形象，每日命侍卫带了衣更换，后来每日都是如此，一泥浆的换上新衣更不舒服，索也不再换衣，每日只带段景住城，免得侍卫看得自己摔得七荤八素尴尬，不是武植尴尬，是那些侍卫尴尬，任谁看到自己偶像级神支被一匹野日日蹂躏，都会大受打击，是以武植以后再不带侍卫城。

每日玉狮折磨完武植，都会心满意足地嘶叫几声，再由段景住在旁侗候着得意洋洋回转府衙，而武植就自己偷偷从府衙后院溜去沐浴更衣。

走在大街上，武植嘴边却是挂上一丝微笑，这些日地苦计下来，那匹死想必骄傲的了，明日，就在明日吧，定叫它好好尝尝自己地厉害。