神修炼。

“静”的神修炼只是王至“至武学”中最后才练习的内容。

而王至目前所修炼的是，是他最看重的注意力地修炼。

关于注意力，也许有人觉得并不重要，练不练都无所谓，而目前所知的武术派之中，大份都是没有专门的注意力修炼的。但是王至却知，要想成为一个真正的实战手，注意力修炼是最重要，也是最关键的内容。

所谓的注意力修炼。是由静到动的过渡。静地修炼需要你的注意力能度的集中，比如武术界中常见的“目视烛火”的修炼法。要求练习都在黑暗的静室中长时间不眨的盯着燃的烟，或是烛火。很多人以为这是训练功，目的是克服在实战中眨的病。实际上这是一误解，这目视烛火地训练法真正地目的是为了训练度集中的注意力。有过实战训练地练武者都知，要想克服眨，上拳每天打五到十分钟的实战，持半个月。最多一个月，就能不眨的直视着对方击来的拳。

本就不需要上大量的时间在幽静的房间盯着燃的烟泪。

“目视烛火”是修炼度注意力，其理跟战国时代的一个神箭手每日盯着吊起来的蜘蛛是同一个原理。据说那个神箭手，为了练成百发百中的神箭，每日盯着一只吊着地小蜘蛛看，三年之后，在他中的小蜘蛛变得有如车般大。一箭去，即能命中目标蜘蛛的心。

这说法倒不是夸张，当注意力修炼到一定的境界，不但能视细小之如大。而且还能视快速之如缓慢。比如说。一个武术手在常人看来快如闪电般的拳脚，在度的注意力之下，变得有如蜗爬行一样缓慢。好像在这个修炼者的中所看到的一切都给放慢了。是以，他能从容不迫的躲闪并反击。

一个练武人平日通过凝视目标，基本上在两三年时间都能修成看细小如大，快速如缓慢地度集中的注意力。但是想将这度集中的注意力运用到武术实战之中，成为一个真正的实战手，却需要将其过渡到“动”的训练方法。即是说，要求在全神贯注时才现令细小如大，快速如缓慢的度集中注意力在电光石火的打斗中也能现。这注意力，叫“生死关的注意力”是一个真正的武术手才能备的能力。

拥有这注意力的人。就算在刀剑加的生死关，也能清楚无误的看到敌人每一个动作、攻击方向、以薄弱之，从容不迫的躲闪反击，将对方瞬间秒杀掉。所谓的在实战中能“料敌先机”实际上即是拥有了这“生死关注意力”的手。

这“生死关注意力”的修炼方法有很多，但大都是大同小异，其中最重要的因素是，将修炼者放到生死关的环境中去。比如崖求生，与猛兽搏杀等等。而王至的修炼方法是——空手白刃。

即是让陪练拿把极锋利的刀，对自己砍劈（必务要砍真劈，不能留手），自己所要的是，赤手空拳去抓住刀，将刀夺回来。如果注意力不度集中，就有可能被砍掉手，或者是脑袋的可能。

所以说这“生死关的注意力”是极危险的训练方式，是想突破瓶颈的手最后才会考虑的内容。普通的练武者本就不敢轻易尝试。不过这并不表示这训练方法会失传，实际上有不少的邪恶势力，比如杀手集团，或是日本的忍者。为了训练一个优秀的杀手或是上忍，通常会迫训练者采用这方式训练。结果可想而知，通常上百上千人参与训练，能过关获得“生死关的注意力”的优秀杀手不到两三个人，而忍者集团中能通过此方式成为极忍者上忍的更是少之又少，其余的不是变成残废，就是在训练中丢掉了命。

王至在二十一世纪时，因为从没有遇到过能给他造成生死威胁的对手，故倒没有将注意力修炼到这程度。但是来到这个时代，先是李叙文，继又是武圣塔，再加上得罪的敌人太多，想要他死的人更是多。