：“这位老乡是我们经当地人介绍寻访来地，他对玉龙喀什河一带的采玉人的情况了解地比较清楚，你们想买什么样的玉石，尽跟他讲。”

居来提是个鼻目肤黝黑的中年人，因为不止一次充当过港澳游人的买玉中间人，他会说汉语，虽然不是很利，沟通起来却不成问题。

他祖辈玉商。因为建国后的很长一段时间内，受极左思想影响，玩玉、收藏玉被看成是小资产阶级情调来批判，那个时候特别是文化大革命时期，民间收藏玉、玩玉很可能成为被批判的把柄，到了他这辈，也就改了行。不过，祖传识玉辨玉的本事却传了下来。这几年，政策不像些年那么严了，偶尔也能见到着蹩脚的普通话的港澳同胞过来买玉，居来提也会充当中间人赚些钱贴补家用。

“你们来地正是时候，每年十月底洪发完以后，玉龙喀什河两边的老乡就会去河床上拣玉，拣完就给收购站了。想买玉，去收购站也行，库房里堆的好多，卖的也便宜。或者去老乡家里也行，现在正是拣玉时节，一般情况下，比较大一些好一些的玉，大伙也会留在手里。”

“大叔，”大山很诚恳：“说实话。我们都不懂玉，来时只恶补了一书本上的知识。咱们想买好玉，最好是羊脂玉，大叔常年和玉石打，希望在这方面多多指我们。”

居来提随带一长长的烟袋锅，他了一袋烟。拇指朝里拢了拢烟丝，伸长手臂，狠狠吧嗒了两烟，开：“好说。这些年，玉石也不值钱。大伙日难过，每年去河床上拣玉，不过是祖辈传下来的老习惯，除了上给收购站。自己家里也有存货，都是好东西，如果这位小兄弟得起价。诚心想买，咱们就瞧瞧去。”

对于绝大分人来说，远离中原地这片土地始终是块神秘的土地，这儿意味着偏远、犷和沧桑。除此之外，人们地记忆里，便只剩下和哈密瓜，以及翩翩起舞的丽的维族少女。对于长期生活在中原的人来说，这是一块让人好奇、令人向往的土地，却又是绝不愿生存居住的地方。

居来提雇了四驴代脚工。“老乡家住地都比较偏，路也远，没有驴，只靠人两条可不成。”

一路上，只见到路旁枯黄的草在凛冽地山风中左右摇摆，漫天浮尘借着风势得人张不开睛，一会儿，几个人就变成了灰土脸的泥人。

玉龙喀什河两边。远远近近分布着很多个自然村。居来提略前行一个驴，领着他们走上一个不起的狭窄的土路，转了几个弯，又爬上一个小山坡，他指着下面一个村落，回大声：“这就是我们要去的南山村，上就到了。”

拂面的山风，把他地声音的破破碎碎，需要仔细凝神才能分辨他说的话。陈群始终走在大山

站在风势最地方向。虽然挡不了多少风，大山却？言的贴。站在山坡上向下俯视，如果没有林立枯的杨树，南山村就像一座废弃已久的远古村落。

了村，村里边更是荒凉破败的很，虽然大山也是山里苦孩，可这里的破败还是乎他意料之外。除了间或夹杂着的几棵白杨树，就是低矮的年久失修的土屋。

居来提直接了路边地一人家。

南山村不通车、不通电，吃要用驴到很远的河中取，取饭常用的燃料就是羊粪。这里的羊粪也是很珍贵的，为了节约燃料，冬天一家数人挤在一间很小的屋里，一个星期只一次饭，平时除了烧吃外很少火取。