韩世忠说，要韩世忠在官家面前言几句，等到林冲好，定然自缚上京请官家发落。大宋朝周围敌环伺，方腊虽灭，但大战之后百废待兴，圣火教余孽依旧蠢蠢动，已经经不起这样内耗下去。韩世忠西疆小校，自然明白杨政所言非虚，见杨政言语恳切，虽然用冷哼回答，但那颗心，却是不自觉的化下来。

从燕京城来的时候，韩世忠又试模着对亲自送天使臣的杨政说，这一年来燕山府的内治不错，兵甲也训练的锐，想要到军营中看看，杨政竟然毫不犹豫的答应！军营中，一个个喊杀声震天的军汉，在业已了的天气里光着膀打熬骨。原本被儒家奉行的“发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也”教条被抛之脑后，一个个军汉都光着硕大的脑瓜，反的日光线直耀！

见韩世忠皱眉，杨政面容一整说到：“《武经总要》上有”宋沿唐末五代之制，并号禁军，黥面营，衣公上，草教日阅，无得番休“一说，光可教军容更整。且我家大人曾带兵攻辽，也曾遭遇赤搏，回来后发觉因嫌而光着脑袋的军士们大多不带伤，而因在搏中失了盔被人抓住发杀死的却占了不少，是以燕山府的军士们都是光。

有人曾拿“发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也”这话来指责我燕山府军士的光，说有违圣人训导，但这些人却是死读书的糊涂，忘了圣人在这句话之后还有一句“立行，扬名于后世，以显父母，孝之终也”连脑袋都没有了，又如何立行，如何有孝之终？因发而丧命，继而影响战场大局，使之失败，是为对官家不忠。不注重保护自己，轻易丧生，叫父母痛心，是为不孝。有始无终，岂非不信。这不忠不孝不信之徒，又如何能我大宋民，留得颅？这腐儒，乃是国之虫毂，人人可唾面骂之…”

杨政这话真真假假。那光可不是林冲攻辽时候的发明，而是莫敢当的独创。莫敢当在奚地把金人并不稳固的政权搅了个底朝天，大战中发觉了这些妙，后来脆连领下的刚髯都给剃了。消息传回来，林冲想到后世里的，脆又令燕山府上下军士剃。哪知这个命令下来，反而妙手偶得。以前在挑选锐士卒的时候，林冲总是要求鲁达等教们要注意挑选那不迂腐的，忠诚可靠的，能不折不扣执行任何军令的士卒，可这格上的特征很难用分辨来，而一些个长相苦大仇，但真的为国的士卒本就没机会被选中。一来二去，有军士们私下里笑称，大宋朝燕山府是个好地界，连上阵杀敌都要选择长相好看的人前去，叫林冲好一阵着恼。

这回好了，在剃过程中，一心想要在燕山府从军的军士们，二话不说刮了光，凡是犹豫不决的，即便是燕山府业已训练的差不多的锐骑兵，只要三次劝说依旧不听号令的，都统统的排除到了心英以外。现下韩世忠看到的燕山府锐，即便是在鲁达等教的带领下练拳使枪打熬骨，也都跟其他的军士不同。

那只有跟阎王老儿打过照面才能有的定气息，在这些人上涤往返，并互相影响，继而形成一叫人恐惧的抱团儿劲气。可以想象，等到这些人端起透骨枪，披上锁连环甲，拿起那“燕云弩”跨上战之后，天下间还有哪里队伍的气势能够匹敌？