有兴趣听贫僧讲一则故事？”

“大师请讲，小洗耳恭听！”

“佛教传我华夏后，已被一分僧人改造为华夏式佛教…禅宗。到了唐代，禅宗又分为南宗和北宗。北宗主张“渐悟”成佛的观，意思是要求通过打坐、念经、持戒的途径来达到成佛成祖的目的。南宗则主张“顿悟”成佛的观，意思是前段的什么事情都不，一刀两断，放下屠刀立地成佛。只要心中有佛，我心即佛，不打坐、不念经、不持戒，否定“我心”之外的一切“外”完全可以成佛成祖。两宗认识分歧，互不卖帐，互相对立，火容！”

李丘平很想问问现在是什么朝代，转念间又忍住不说。

中年僧人接着：“当时般若寺有个著名的和尚，名叫怀让，这位僧，就是佛教上有名的禅宗七祖，也是南宗当时的始祖。唐开元年间，有一天，从四川来了一个和尚，名叫一，信仰北宗。说来有意思，虽然在教义上与怀让誓不两立，但他是慕怀让之名而来的。当时怀让在般若寺观音台讲法，一只隔三百米远的地方结芦为庵，专门打坐、念经，想来影响怀让，引他信仰北宗。怀让见他来势不凡，显然是对南宗一公开挑衅，担他对此采取了一别致的理办法，即不动武，又不比法，他拿着一块青砖，在一打坐的石上磨来磨去，磨得沙、沙、沙作响，以响声来扰他打坐。一天两天过去了，他仍然不理，到了第七天，一坐不住了，他走近怀让问：“大师，您磨砖什么？”怀让答曰：“磨砖作镜也。”一惊奇地接着说：“磨砖不能成镜，坐禅岂能成镜呢？”怀让反问：“磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛呢？”一问：“如何才能成佛？”怀让作偈：“心地佛，遇泽悉皆萌，三昧华无相，何怀复何成。”一听了，豁然领会禅机，大为敬服，上拜怀让为师，怀让说：“我打个比喻，用架车，车如果不走了，是打车对，还是打对？”意思是说，打坐如打车，是没有用的，怀让又接着讲了许多南宗的义，一越听越信服。从此，一皈依了南宗，拜怀让为师，跟随怀让十年，得了堂奥，密受心印。后来，一到江西康袭公山，建立禅林，聚徒传法。不久又带了一百三十九个法嗣（即徒弟）成了一方的宗主，被称为祖。这个故事就是，磨镜传法！”

中年僧人娓娓来，李丘平听得了神，中喃喃“打车对，还是打对？打车对，还是打对…”

忽然豁然开朗！抬时，天已全黑，中年僧人早已不知所终。

“糟了，忘记问大师法号了！”

天既黑，李丘平脆不急着赶回去，于是盘坐好。心中默思混元功中法诀，双手展开，左手着剑诀，右手作舞剑状。心中剑意一起，双手自然舞动，脑中一清明始终守着混元法诀不使其断绝，不一阵我两忘。

不知过了多久，丘平悠悠醒来，光耀，竟然已经是中午时分了。

他只觉得轻健，六识清明，比之昨日仿佛再次重生。