受诏，令人赶制一领拉风的龙袍，要在登基大典上大风。司懿：“不可。昔皇上封武王为王，武王三让乃受。如今虽然诏玺已至，殿下宜且上表谦辞，以绝天下之谤。”

曹丕心中虽急不可耐，却也无可奈何，只得令王朗草诏，自称德薄，请别求大贤以嗣天位。

献帝对这一早已烂熟于，又令桓阶草诏，遣庙使张音，持节奉玺至魏王。曹丕开读诏曰：“咨尔魏王，上书谦让。朕窃为汉陵迟，为日已久；幸赖武王，德膺符运，奋扬神武，芟除凶暴，清定区夏。今王丕缵承前绪，至德光昭，声教被四海，仁风扇八区；天之历数，实在尔躬。昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。汉承尧运，有传圣之义，加顺灵只，绍天明命，使行御史大夫张音，持节奉皇帝玺绶。王其受之！”

曹丕见到那五光十玉玺，吞了吞，又要答应，司懿：“虽二次有诏，然终恐天下后世，不免篡窃之名也。臣有一计，可免恶名。可命张音赍回玺绶，却请华歆令汉帝筑一坛，名‘受禅坛’。择吉日良辰，集大小鲍卿，尽到坛下，令天亲奉玺绶，禅天下与王，便可以释群疑而绝众议矣。”司懿不知的是就这么一个狗主意，开创了禅让的先河，之后魏晋南北朝乃至隋文帝既位时，数度禅让，历代的权臣都懒得再样翻新了，就把汉献帝禅让曹丕这依葫芦画瓢的照搬过来。从此之后，禅让必有受禅台，已成定例，司懿这个主意可谓传千古矣，只不过他不知历史上他的孙司炎就是这么魏帝禅位，而刘裕也是如此着司氏后世之孙禅位，可算是一报还一报了。

华歆如实告知献帝，献帝无可奈何，只得遣人筑坛。到得禅让这一日，献帝请魏王曹丕登坛受禅。由于大半官员都跑到并州投了曹彰，虽听说曹丕要登基称帝，不少喜当开国功臣的官员又跑了回来，但人数还是不多。坛下大小辟僚仅有两百余员，御林虎贲禁军十余万。献帝亲捧玉玺奉曹丕同，曹丕接过。坛下群臣跪听册曰：“咨尔魏王！昔者唐尧禅位于虞舜，舜亦以命禹：天命不于常，惟归有德。汉陵迟，世失其序；降及朕躬，大滋昏，群凶恣逆，宇内颠覆。赖武王神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙；岂予一人获乂，俾九服实受其赐。今王钦承前绪，光于乃德；恢文武之大业，昭尔考之弘烈。皇灵降瑞，人神告徵；诞惟亮采，师锡朕命。佥曰：尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。于戏！天之历数在尔躬，君其祗顺大礼，飨万国以肃承天命！”

读册已毕，魏王曹丕即受八般大礼，登了帝位。太尉司懿引大小辟僚朝于坛下。改延康元年为黄初元年，国号大魏。曹丕即时传旨，大赦天下，谥父曹为太祖武皇帝，又封郭姬为皇后。华歆奏：“‘天无二日，民无二主’。汉帝既禅天下，理宜退就藩服。乞降明旨，安置刘氏于何地？”说着搀着献帝下坛，跪地听旨。曹丕降旨封献帝为长乐公，即日便行。华歆剑指帝，厉声而言曰：“立一帝，废一帝，古之常！今上仁慈，不忍加害，封汝为长乐公。今日便行，非宣召不许朝！”献帝泪拜谢，抱鼠窜而去。坛下军民人等见之，伤不已。曹丕对群臣：“舜、禹之事，朕今日总算是见到了！”群臣皆呼“万岁。”曹丕此时方知为君之乐，在坛上仰面朝天，哈哈大笑。