。他正准备移步离开，却听蔡喜又低声说：“大人，那不是桑直讲么？”

蔡京一时没反应过来“桑直讲”是何许人，下意识地便徇声望去，便见桑充国便站在一座番庙前面，他正奇怪桑充国怎么会到番庙来，方移目去看他边——蔡京立时便被惊呆了！

在桑充国的边，跟着两个小孩和三个中年男！

蔡京并不认得那两个小孩，却认识其中一个穿着便服的中年男——现任御龙直指挥使杨士芳！

蔡京的都不由自主地颤抖起来。

机遇？！

千载难逢的机遇？！

资善堂直讲与御龙直指挥使、带御械侍卫边的两个小孩，还能有可能是谁？！

“大人？”蔡喜奇怪地望着蔡京，他还没有来得及清楚发生了什么事情，便见蔡京已大步向桑充国走去。

“这里便是番人的寺庙…”桑充国并没有注意到蔡京，他的全神都集中到了面前的两个小孩上。

“番人和中国一样，也有和尚么？”赵佣好奇地问。

赵俟也睁大睛问：“桑先生，他们也有士么？”

桑充国笑着望着两个孩“汴京的百姓，这叫番庙，庙里的番人叫番和尚。不过他们其实不是和尚。”

“为什么？”

桑充国望着赵佣，笑着问：“六哥知和尚拜的是什么菩萨么？”

“我知，是佛祖。”

“那士呢？”

“是老君。”

“正是。和尚拜的是西天的佛祖，士敬的中国的老君，可见中国和西天的菩萨原本就不相同。海外的番国，有成百上千，各国都有自己的佛祖、老君，各有各的名字。契丹人就有天神地祗，天神是个骑白的男，地祗是个驾青小车的妇人。海外的番人，象这个庙，就叫景教，自唐朝起，就从大秦传中国了，拜的菩萨叫上帝。不过，最近西湖学院有文章说，这个景教，在大秦并不得势，如禅宗一样，只是他们教派里的一个分支，因为在大秦被别的支派陷害，才逃来中国。这也是番人天残忍好斗，和我中华不同，大宋佛教派并立，可大家都是拜佛祖，何曾要得你死我活…”