位程先生与岳父大人也说，天下非天之私产，夭下是祖宗之夭下，是夭下人之夭下。”

“这自是正理。”王倩笑:“本朝立国以来，士大夫莫不奉行。纵是天亦不敢以天下为私产。这些理，其实不待石明来说明。石明不过是集前贤之大成而己。”她说的却是事实，宋朝本是中国历史上民本思想最厚的时代，·准后人无知，将宋朝中央集权的加等同于所谓“封建专制”的加，将一个明明是中国历史上宰相与外朝之权最重的时代，生生地说成是皇权加的时代。

却听桑充国沉声问:“既是如此，那么，究竟什么样的朝廷才是一个好朝廷呢？无论天是受命于天还是受命于民，归结底，天都应当顺应民意。那么，是不是应当得这样的结论，惟有顺应民意的朝廷，才是好的朝廷呢？”

“那是自然。但是庶民有无知之时。”王倩沉了一下，说:“所以，应当如圣人所言，施行仁政的朝廷才是好的朝廷。”此时二人早己忘记的环境，更是将说书人与他的听客抛置脑后，全心全意地讨论起来。

桑充国怔了一下，笑问:“那娘以为，何为仁政？”

“大抵轻摇薄赋，简刑宽政，可称仁政。”

“我以为不然。”

“啊？”王倩听到夫君这样的回答，几乎是惊呆了。不可思议地望着桑充国，却见桑充国的中，闪烁着思想的光芒。

“我反复翻阅石明的著迷，又与二程先生、邵先生几经讨论，方才得这样的结论—”桑充国虽然压低着声音，却掩饰不住情绪的激动“所谓的仁政，应当便是一个好的朝廷应负的责任。一个好的朝其责任，不止于轻摇薄赋，简刑宽政。后人评价诸篡孔明说，为政之要，在于宽猛相济，一律简刑宽并非好事。至于轻摇薄赋，自古皆被人所称赞，但是我却以为，重要的并不是是否轻谣薄赋，而是朝廷征收的税收，用到什么地方？！”

王倩神地听着。

桑充国略有几分得意，:“此事我曾与岳父大人写信请教，岳父大人亦以为然。”

王倩，她自然可以想见，自己的父亲并不会反对这样的观。实际上，王安石一向便持有这样的观，只不过没有明确的陈叙来罢了。

“百姓税服役，供养天及百官，此为理所当然。然则，这上去的税，所服的役，却必须所用得当。否则，是使天下奉一人，而非是使一人治天下。凡天下财赋，自百姓，亦当用于百姓，方为天下之大所在。一国之内，有天，有百官，有军队，此皆坐傣禄者。百姓之所以供养天、百官、军队，是为天与百官能牧守天下，使天下无盗贼;军队能够抵制外侮，使边疆无烽火。然后方能使百姓安居乐业。以此观之，则朝廷之责，是能使百姓安居乐业。换言之，则可说能使百姓安居乐业之政事，方是仁政;不能使百姓安居乐业之政事，皆是恶政。何为仁政？由此可知。仁政者，非止轻谣薄赋，简刑宽政。

但凡训练军队、兴修利、贩济灾民、鼓励生产、办学校、建药局，凡民之所急者，民之所需者，皆为仁政。而最要，则是仁政并非是朝廷之施舍，而应当是朝廷理所应当要的事情！若其不为，便是失职。”

桑充国的观表面上看来平平无奇，但是细一思之，却是发聋振啧。王倩忍不住喃喃说:“理所应当要的事情？！”她委实是震惊了，开始桑充国反对以简单清静少为思想作为“仁政”的标准，这一为王安石的女儿，她并不觉得如何新鲜，但是当桑充国说原来“仁政”竟然是朝廷必须要的事情之时，她却是震惊了！