自送张兄离开了。”杨浩起，向那位神秘的张姓客人笑。

“杨太尉太客气了，太尉政务繁忙，张某就不打扰了，现在就赶回沙洲，一定把太尉的意思，告知家父。”张姓文士起还礼，笑容满面。这人三十左右岁年纪，白面微须，一表人才，只是在杨浩面前，脸上带着刻意堆起的笑容，有诚惶诚恐的觉。

“河西沦落百余年，路阻箭关雁信稀。赖得将军开旧路，一振雄名天下知！将军者，张义大将军是也。今日本帅统兵西征，未尝不是秉承张大将军遗志。此事若成，便是造福我西域数百万汉人，利在当代，功在千秋。昔年，张义将军振臂一挥，群起响应，西域重回汉家手中，这是不世之功。今日，希望张老先生能振令祖之余烈，再举义旗，则杨浩激、西域数百万汉人激、就是令祖张义大将军，也会笑九泉的。”

张姓文士听他起赞颂自家先祖的诗句，提到自家先祖的名字，不禁了腰杆儿，脸上自豪的神，他听杨浩说完，向他重重一抱拳，激动地：“太尉放心，此回沙洲，张某一定竭尽所能，不辱使命。”

杨浩也肃容：“杨某先祝张兄旗开得胜、到功成！穆羽，替我送张先生，要艾义海亲自带人护送张先生，安然返回沙洲。”

张姓文人又向他抱了抱拳，随着穆羽急急行去。

他是张义的后人，张承奉称王时，敦煌长史、金山国吏尚书曹仁贵自称归义军节度兵留后使，确立了曹家在敦煌的统治地位，与张承奉共同统治敦煌。从那时起，张义的后人便只是名义上的金止，王，而曹仁贵则是实际上的金山王。

此后，曹家势力一步步扩张、稳定，直到从架空到取代张氏后人，成办金山国不名义上还是实际上的真正掌舵人，张家后人则渐渐沦落为游离于沙洲权力心之外的一个大家族。然而，张家毕竟是归义军的创始人，尽丧失了实际权力，但是张家依然是归义军的神领袖。

平时，张家已很难对沙洲归义军产生什么影响，但是这并不包括特殊时期。比如：沙洲内忧外患，人心不稳，曹家不能给沙州带来和平与希望，相反会带来毁灭和死亡，权贵豪门世家需要一个新的代言人，这个人得有资格与曹家叫板的时候。

归义军苦守瓜沙二洲，固然不必扯上什么民族大义，只是曹氏政权维护一家一族之利益的原因，但是客观上，他们却起到了让汉家文化在西域薪火相传、始终让汉人在西域保持一定影响力的作用，所以如非迫不得已，杨浩不想与归义军兵戎相见，杀个你死我活。

他先以大的军威震慑瓜沙二洲，以民族大义唤起归义军将士的共鸣，以路无痕影响瓜沙二洲的士林官场，通过宗教势力左右无数的沙洲佛教信徒，最后再给他们椎一个血统纯正、形象灿烂的张义后人，让张家振臂一挥，直指杨浩大将军才是沙诽的希望、沙洲的未来，沙洲东方的启明星…如果这样都撼动不了曹延恭的统治，那瓜沙二州也不会是现在这样一哥要死不活、到和亲的窝样了。

送走张姓文士，杨浩回到书房，看了看面前堆积如山的各公文，轻轻了眉心，顺手拿起一份便展开来。

路无痕赶到肃州以后，杨浩肩上的重任减轻了许多。路无痕是西域大儒，在这样艰苦的环境中收徒授业，传递教化，使得路无痕成为一个很实际、也很懂得变能的人，他不止有才学，而且是个吏，绝没有中原某些博学鸿儒的臭病。