索求，才是满足**的主要途径。但如果任何人一旦有所求，只想到向他人巧取豪夺，未想到向自然索取，这个民族就会大份时间陷于内斗当中，无力发展生产，这非但不是正途，而且久而久之将是自取灭亡之！”

关师音崇敬地说：“夫君所言，真是切中时弊！对于儒教的诸多弊端。音儿也有切会。不过。为什么说佛教与儒教结合，也会有害呢？”

杨华：“人对于逆境压迫是必须行反抗地。正是这反抗，才构成了人类的发展步。但佛教主张世，也就是面对一切针对自己的危害都实行退让。好在总是少数人才相信这教条，否则的话，一个民族全如此，不与天斗，也不与人斗，一旦天灾**来临，这个民族岂非任人宰割？我可以预言，如此下去，千年之后，一切笃信佛教的国家，都会受尽外国的欺凌。”

“这…请你不要过于批评佛教，音儿便是佛教，我知本教仍有不少派是主张反抗地。”

杨华歉然：“你说的是。现在无论佛教、教、还是其他宗教，都有不少派是积极主张反抗压迫的。但在今后千百年的历史长河里，那些主张反抗的都会被统治阶级给镇压掉，只剩下俯首贴耳、逆来顺受的派。这简直是民族的悲哀…”

关师音揶揄：“就是嘛！真正坏事的还不就是你们这些统治者？”

杨华问：“听你话音，似乎认定我也会那坏事？”

“你难不是统治者？”

杨华叹：“我现在固然是。但其实我只是‘客串’，因我能推算未来之事，才想到要尽力改变前现状，使将来的民族命运变得好些。”

关师音笑嘻嘻：“其实在和你开玩笑，我才不以为杨大哥是坏人呢…这么说来，杨大哥的理想岂不是与我们慈航静念派基本一致？”

杨华缓缓地说：“是有一致地地方。你们希望天下太平，我也希望。但我还有更一步地考虑。我有一个愿望，希望我们华夏民族永远盛，不受欺负。因此，必须让国家和民族有一个正确的指导思想，也即有一个正确地信仰主导。”

关师音俏地说：“杨大哥是想让我改换信仰吗？你就那么自信？”

杨华赶吻了她一下：“我还真没有那样的奢望…对了，以你现在的看法，不会还认为刘玄德才是真命天吧？”

关师音将埋杨华前，忘情地说：“真命天嘛，那不就是杨大哥你么？我已经到，将来的天下，必定会属于你…”杨华踌躇满志：“和你聊天，真是别有一情趣，让我好喜…说说看，我应该怎样取得天下？”