小念一旁轻声劝。可是却无法一止鲨泪祸

言庆的琴，并不算明。

的音律，言庆又唱。

三天后，司信。翩翩随言虎而来。

琴鸣酒乐两们得，一杯不啻千钧金。

他突然间一声吩咐。

不仅仅有巩县本地的士绅名百姓，同样还有来自荣的郑氏、城的崔氏、洛的寰氏。

“何为心？”

李言庆一笑：六心净即佛。”

就这样，司信就留在了言庆的家庙之中，并为寺庙起名：心缘。这心缘二字，由言庆提笔。而后在大雄宝殿两边各竖一碑。一碑云：是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。另一碑则是：菩提本无树。明镜亦非台。本来无一，何惹尘埃。

张仲派其族弟，赶赴巩县”

这颜相时，正是后来李世民为秦王时，设“文学馆。中的十八学士之一。

狐猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。

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悲来不还不笑，天下无人知我心。

司信。随即安守心缘寺。

李言庆披麻孝。扶棺而行。至棺稽葬时，他终于忍不住，放声大哭起来。从郑世安故去后，他都表现的非常平静。所有事情全参与，并未过失态。可这并不代表，他不难过。

“何为佛？”

今天是下葬之日。也正是十六年前;李言庆被郑世安抱养之时。

总之，丧礼场面。极其宏大。

前来观礼者，无数。

言庆而后：“随缘不动心。不动心随缘。阿弥陀佛！”

此时的司信。虽则佛法，但是似乎还没有达到后世四祖度。

“取琴来！”

待佛寺的问题解决之后。亦即是郑世安下葬之时。

宗的一些往事，还算记忆刻。言虎显然不是一个有慧的人，看不这二十个字中，所蕴的意。不过既然是言庆拜托，他也不会拒绝。所以在当天，就赶回少林寺。

司信沉片刻。抚掌大笑，而后行一佛礼，同诵：“阿弥陀！”

小念等人手忙脚，捧来一古琴。

一时间，他泪如雨下。

君有数斗酒。我有三尺琴。

而其中更有士材清颜相时，奉族兄颜师古之名。前来吊唁。

若看霍山脚下的车仗，还以为是什么权贵家族的丧事。狭石姚义，江陵人蔡允恭”等等，或有名，或无名，纷纷前来。

麦仲奉父命。亲自登门。

悲来乎，悲来乎！天虽长，地虽久，金玉满堂应不守，富贵百年能几何，死生一度人皆有。

笑矣乎，笑矣乎。

鹅公沉寂半载。自《胡》之后，似又有新诗篇。言庆自顾自唱，思绪信由缰。恍若了一，从未有过的奇妙境界。在这时候，没有人敢低声谈，甚至连呼，都变得轻缓。

悲来乎，悲来乎，诸君有酒且莫斟，听我一曲悲来毕。

为了保证司信的修行，少林寺主持，派以昙宗（言虎）为首，行觉远共十三武僧随行。

不过作为名士。琴棋书画，却是必修之课。调取《将归》的韵节，李言庆随着音律。忽而悲，忽而喜，半晌后他仰天悲歌。

君不见曲如钩。古人知尔封公侯。

“佛即是心。”

跪坐在坟冢前。言庆手琴弦。他闭上睛，许久之后。突然手指轻轻一动，只听铮的一声，坟前立时鸦雀无声。

十六年养育之恩。无需言语论述。言庆想起了重生之日，那血与火织的夜晚;想起了凛冽风中，藏于石隙中的寒冷;想起了郑世安对他的维护，想起了郑世安为保护他，那狂暴的神情。

他之所以前来。一方面是因为颜师古所托，另一方面，也是仰慕言庆的声名。

故而一见言庆，他合掌相问。