内，联想到刚才天上那条伴随雷声现的苍龙，都是连忙跪在地上，神情诚惶诚恐。

白寺的主持匆匆忙忙地赶来，可是还未等他靠近院落，就被帝国士兵们拦住了，对于院落外的动，刘宏并不在意，那些贵霜的浮屠教学者带来的不过是建筑风格以及文艺，真正实用的东西几乎没有，因此他毫不在意现在就毁掉这个没有丝毫价值可以榨取的教派。

“张角，这里的事情就给你了。”刘宏朝一直在旁侧立的张角吩咐，这将是张角最后一次在雒理宗教事务，很快这位有些偏执狂的狂信徒将被他派往西域传教，在帝**队完成彻底征服西域的准备前，经济文化宗教方面要首先展开攻势。

“安清，跟朕走吧！”刘宏看了在边上默然不语的安清，开说，接着在王越等人的护卫下，离开了白寺。

原本来白寺的香客们以为天驾临是件好事情，可是当张角向他们宣布浮屠教为邪教，天下令封闭白寺时，这些本就信仰不怎么定的香客们立刻和浮屠教脱离了系，至于那些僧人和名士，在张角冠冕堂皇的说辞下，也都是哑无言，至少浮屠教的教义的确是有悖千百年来的传统，且不说发肤，受之父母，剃了发是大不孝，更重要的是浮屠教叫人家，正所谓不孝有三。无后为大，光这一条些文章，就能让浮屠教在大汉彻底完。以前白寺和浮屠教能存在是因为当年的孝和皇帝信佛。可是现在新天摆明是要灭浮屠教，以他们那可怜的基本连反抗的力量都没有，只能认命。

浮屠教被禁之后，白寺很快就改换面成了教的观。倒也省了重建地麻烦，至于那些佛像则被化，重新铸成了官钱，帝国新添的有关教的律法里明确规定神像不得使用金银等贵金属铸造，至于其他外国教派则休想在帝国生存。大汉地外国人。只能相信帝国地教，对刘宏来说，他不反对和外国行经贸和技术上的，但是宗教是绝不能容许的，在下的这时代，宗教比什么武都可怕，至少在原本地历史轨迹里，外来的宗教给中国带来了不少麻烦，西北边疆的不稳定很大程度上和宗教有关。宗教本就代表着文化。而当这文化和主民族的文化格格不时，必然会造成各问题。

浮屠教的被禁。在帝国地舆论界倒也掀起了一场争辩，不过为浮屠教辩护地人可以说是寥寥无几，先不说浮屠教的教义本有悖于帝国人们的传统，光是当年孝和皇帝劳民伤财建白寺就让不少士大夫对浮屠教没有好，再加上现在整个帝国的报纸刊都掌握在朝廷手里，几乎帝国百姓能看到的报纸上都是一面倒地对浮屠教行诛笔伐，对于帝国层的官僚英们来说，帝国的文化源远长，博大，本不需要外来的文化掺和，若是传一些实用的技术倒还有些价值，那些外国地宗教文化不适合帝国，只会让帝国陷混。

在刘宏心目中，一个大地帝国必然是保守的，中国便是因为在五胡华以后没有守住中华统，儒家里地一些消极思想和佛教结合，再加上唐朝愚蠢的开放政策，原本受到打压的胡人在唐朝的资助下崛起，直接导致了中国之后的灾难，而唐朝，也仅仅只是在宗后期到武则天称帝的前期，国势达到鼎盛，至于天可汗李世民，也只是靠篡改史书而名垂千古，唐朝那只是昙一现般的盛和汉本没法相比。（有兴趣的朋友可以多查些唐朝和李世民的资料。）被勒令居住于皇的安清本不知大汉天究竟打什么主意，他唯一能觉到的就是这位大汉天似乎没有恶意，不但没有为难他，反倒是好吃好喝地供着他，而且而给他安排了数名貌的女，饶是他禁多年，最后也失陷在了温柔乡里。