他不同于英宗赵曙和韩琦等人，这些目前的统治层思想相对僵化的严重，王静辉才不会傻得在他们上浪费时间；而赵顼年轻有活力，思想也不是很定型，从他酷《韩非》这件事上，王静辉便清楚自己努力影响的对象便是这个未来的神宗皇帝。

这几天。王静辉除了写奏章外。还写了一些在他看来十分重要的策论，当然第一个过目地是一直住在驸府中地颍王赵顼。在这几份策论中。王静辉除了将“实践是检验真理的标准”地论调再次鲜明的提来外，更重要的便是他据自己对这个时代的了解和自己在楚州就任地方官地这段日所接的现实相互结合起来，将大宋的所有产业明确的划分成“人力密集型”产业和“技术密集型”产业，并且了详加的论述：所谓人力密集型产业自然是能够容纳很多的劳动力的产业。如耕地、茶叶植、客栈经营等产业，其特除了雇佣的人多外，其利很有限；技术密集型产业便是人力少，但其利昂，如印刷、玻璃制造、镜制造等产业。

这样的划分在二十一世纪人的中自然是非常可笑并且是错地离谱的，但一方面王静辉不是学经济的，不可能分解的这么细致；另外便是他觉得这样大致划分更有利于让别人接受自己的观，至少到目前为止，经过自己的解说，颍王赵顼便是非常赞成他的想法的。

在关于两不同产业地策论中。王静辉提要解决大宋冗兵问题，就必须大力发展人力密集型产业，以便安置那些裁汰“转业”的厢兵，如果邮政系统真的能够发展起来，那无疑也是属于这产业的。在这上，朝廷虽然能够赚的钱比较少了，但可以摆脱冗兵这个大包袱，至少能够给大宋节约五分之二的军费。这中间一一所得地好，只要不是傻都明白，英宗赵曙等人当然不会是这一类人。

至于技术密集型产业也要同时重视，因为其丰厚的利会给大宋带来一笔数额大的财政收。现在至少有在民间黑市中把一块原本卖一万贯的镜，竟然炒到一万五千贯这样极端的例在那里摆着。韩琦也因此每个月手上多三四十万贯而到日好过了些，英宗赵曙如果没有王静辉的苦劝。恐怕他会要竭泽而渔的。玻璃镜制造那是个特别的范例，最明显的便是印刷行业，其在使用雕版印刷的时候，其利就已经是一个比较恐怖的比例了，政府的财政收有很多都是这些行业所支撑的，要是光靠征收赋税，在江浙这样的大宋传统印刷中心，其财政比例就占到了一个很的程度。如果放在商务印书馆上来说，那它的利就不足以用“恐怖”这个词来形容了。

王静辉一想起商务印书馆，嘴角上不免浮现了一丝微笑。因为辽国上下对白衣观音崇敬尤佳，是辽国所有神邸中最受推崇的，商务印书馆因此在王静辉的授意下开始针对辽国佛教兴盛而转为大量印刷佛经。在九十年前宋朝便雕版十八万块，用来印制大藏经，其耗费之连颍王赵顼都懒得提起数字，不仅雕版费钱，而且使用寿命也很有限，可想而知这完整的一佛经的价格会涨到什么程度。辽国因为辽太祖引了白衣观音，在辽国佛教兴盛的情况比王静辉想象中的还要厉害的多，甚至辽国女把脸涂成金，名“佛妆“，有这么好的基础，这就保障了商务印书馆的客群。宋朝的书商也跟着商务印书馆狠狠的赚上了一笔，小本佛经卖到断货，千卷《大藏经》也是供不应求，其利让王静辉接到最后统计报表的时候，居然惊讶的调到地上：一百七十万贯！更可怕的是这个数字还在增长。

“怪不得说‘辽以释废，金因儒亡’，古人诚不欺我！”王静辉默默的想到。“该是向这锅开下面添柴的时候了！”他找到了韩琦和富弼，详细向他们汇报了这件事，希望能够引起他们的重视，不敢说祸害辽国，至少别让佛教在自己的地上泛滥成灾。