支持的话，他的任何和平计划只能让正在战的者嗤之以鼻，而这份计划力求对英法德等国公平，有些条款对同盟国集团极度不公平，而有些条款又要求英法极大的让步，在这个血海仇已经结下的年代，指望他们对对方让步实在是太可笑了。

所以，稍晚些时候这份计划传递到我手中的时候，我的官员们已经建立了和我的共识，那就是本笃十五世已经谋求到了国的支持，而且他还正在谋求中国的支持。

这份和平计划的七内容已经不是当晚御前会议的焦，而华生不在更早时候说明他的这一个份，恰恰会在谈判僵局的第二天才抛这一个新素材的原因，才是这一晚的讨论焦。

这只有两可能，并不太难猜测。要么就是教皇本无争取中国支持的意思，因为中国并非是一个基督教国家，而是以儒教为国教的国家，他即使是想争取，也未必能够实现，而华生律师之所以把这个东西抛来，恐怕是国也希望中国能够与他们一起去通过支持教皇的和平计划，来帮助他们实现他们自己的目的。毕竟无论如何，中国也是参战国之一，将来无论如何，在和平计划的实施和推动上的功劳都不可能超过国。而抛这个和平计划，也趁便可以解释国为何会在缅甸战争问题上不惜开罪中国的原因。

另外一个可能就是教皇有意争取中国的支持，但尚未正式展开与中国的接洽，原因也正是由于中国并非基督教国家。或者他也是希望通过国来中转联络中国的支持，毕竟中关系是近年来最成功地双边关系之一。而中国也隐为基督教世界之外的世界的领袖角。

而国人则从自己的利益发考虑，并不希望中国已经在亚洲建立起超卓地位和崇声调后。再在世界重建和平的努力中发挥更多的作用，所以才会隐蔽下这个重要的讯息。只是在充分考虑完全隐瞒的可行并不，又加上他们也很需要一个对中国解释立场的理由的缘故，他们才会在到中国后近十天才正式向中方公布这一计划地原因。

这两可能都是有一定的可信度的，在座大臣的一致意见也是认为无论如何。国渐渐已经开始显对中国不友好的倾向，或者说中国已经成了他们重要的战略对手之一，他们需要运用各方法来降低中国地影响力。这次英印战俘问题不如何解决，中国与国在英法里都会走向两个不同的极端。

所以，国内的亲德派反而是最为兴。醇亲王载洸算是军方在北京的最代表人，他与在京的两个元帅都表示无论如何，中国都应当趁此机会大幅加与德国地合作，并且迫使下个月抵京的国总统塔夫脱一同签署公平贸易宣言，也就是民用船只在任何海域的航行自由。以便从海路向德国扩充销售。

他们的提议也得到了内阁大分官员的认同。这有利于刺激中国的工业生产，各产业都可以在下年度迎来一个新的发展峰。而这与教皇所提地七和平计划也是吻合的。中国不妨发表声明表示基本支持教皇和平计划的立场。同时好行说服国赞成公平贸易宣言的准备。