还俗，莫免殃及池鱼。

“其实本对佛两门并无偏见，佛导人向善，法自然，天人合一，都可涤百姓心灵，只是过犹不及，若是人人都佛，又有谁来耕田地，保国卫家，繁衍孙？若是人人都，人类又何来步，岂不是要一直茹饮血？”

杨勇的话丝毫没有偏向门的意思，章仇太翼反而睛大亮，现在佛盛衰，若是下一代君主能到不偏不倚，已是难得：“太即有此愿，老夫当助太一臂之力，只是下皇上笃信佛教，太不可过急，徐徐图之可也。”

杨勇也没指望章仇太翼一下就能拿办法来，否则门在北方就不会衰退的如此厉害，下朝轻徭薄税，佛教虽然放开，但要想发展到周武帝禁佛之前地鼎盛却绝无可能，佛教虽然有好，可以逃避赋税，但必须抛妻弃，多数人不到活不下去时，不会轻易遁空门。只能如章仇太翼所说，徐徐图之。

新铸成的五株钱比起旧钱来讲，无论是成还是图案，都比以前的铜钱好很多，等到朝将新钱推时，百姓很快接受了新钱，上变得供不应求，各地地旧钱也通过新钱，源源不断的置换回来。

发行来地新钱弥补了国库的亏空，大兴城的建立变得顺利起来，杨勇果然获得皇帝嘉奖。大隋君臣开始了励图治。

夏收过后，岐州刺史梁彦光治理政绩突，报给朝廷的、垦田和赋税都名列第一，杨非常兴，下诏书予以表扬，并且赏赐给他一束绢帛和一把御伞，以勉励天下官吏。过不多久又调梁彦光为相州刺史。

v灭亡后，杨素本来要将大人迁到边关，被杨勇制止后，他将一些多年的豪门大都迁到关中，城只留下商人、乐及手工业者，民风不及州纯厚，多数人脑灵活，梁彦光依然无为而治，民众纷纷隐匿，逃避赋税，梁彦光也被城人称为“著帽”意思是梁彦光不过空一官帽。

梁彦光的外号传到朝，杨大怒，将梁彦光免职，召回京城，不过，看到梁彦光岐州地政绩上，杨没有将梁彦光免职，而是想重新另命他为另一州剌史，梁彦光却请求再任相州刺史。

杨答应了他，相州地豪猾吏听说梁彦光再次来相州任职，纷纷对梁彦光嗤笑，梁彦光到相州后，一改以往地无为而治，命令衙役惩治不法，审理案件，料事如神，对于故意隐匿不报，并逃避赋税之人，全发到边关，相州风气顿时大变，赋税也重新上升。

新丰县令房恭懿，政绩为三辅第一，在雍州诸县令拜见皇帝时，杨将房恭懿呼到椅前，赏以粟米绢帛，并向他征询治理百姓方略，先是拨为德州司，后又升为海州刺史。

大都督崔长仁，犯法当斩，只是崔长仁是皇后亲戚，杨有举棋不定，想免崔长仁一死，独孤氏力劝皇帝：“国家之事，焉可顾私！”崔长仁遂被斩首…