，说实在话，他本不想怎么，因为东林党人关系盘错节，又是师生，又是同年的，要不怎么说中国人的人情关系实在是太复杂了，中国人有一半的力都放在理复杂地人际关系上了，不让中国早就火箭式地腾飞了，但就是这复杂的人际关系造就了中国人一副聪明无比的大脑，所以他永远都能屹立不倒！

年轻地官员中，史可法当推第一，接下来是黄尊素、魏学廉、杨之易、何腾蛟、张傅和张采兄弟，还有就是几个专工的人才，如宋应星、瞿式等几人。这些个人才才是自己最贴心的力量，这些人要把他们放到北京大学去给那些举秀才们上课恐怕没有那个能力，他们只能去清华，清华可能起初会困难一些，但慢慢的，朱影龙希望能培养一些各有专长的人才，到时候利用这些人才，一步一步的改变人们的思想理念，还要确立一信仰，一哲学观念，不然即便是一时在自己的这个皇帝的势下占了上风，到来人家凭借这大厚的基础，还是会输的，中国就是这样被这些人抬以大义实际图谋私利的借葬送了一个又一个永远成为天朝上国的机会。

有汉以来，儒学变成了封建统治的唯一统治哲学，虽然他也借鉴收了其他一些学说的观，比如将皇帝神话为天，君权神授，让皇帝变的至无上，即便是王犯法于庶民同罪，也只是到王这一层，而皇帝却于法律，永远都得不到制裁，除非被人推翻了，他永远都是对的，不关是蝼蚁百姓，还是王公大臣，他们要维护的就是皇权君威，这就是所谓的愚忠，而那些不愚忠的人，就是心怀不轨，他们维护的是自己的权势和富贵，甚至也想皇帝，尝一尝君临天下的滋味，所以朱影龙并不决定摒弃这一，这理论固然是不对的，但不适合他现在这个时候把它推翻，在这个前提下，形成一个新的“求实，务真，实践，真知”哲学理念，然后抛“实践是检验真理的唯一标准！”将改革派的力量聚集在一起。

同时还有一个非常尖锐的矛盾，那就是“皇权”和“相权”之争，君则相弱，相则君弱，这不仅仅是皇帝跟宰相之间的权力斗争，而是代表皇权的皇帝与士大夫阶层的两个政治团的较量，而朱影龙现在就于这对抗之中，礼法，祖制以及各看不见却实在的利益，千万不要把东林党人看得多清，看得多伟大，他们也是人，他们一新型的士大夫阶层，他们求变，虽然在一定程度上也是为了国家，但他们的目的还是冲着权力过去的，他们希望拿到权力，以自己的想法来改变国家，而这个是不现实的，因为他们本就没有一个统一的纲领，而且相互之间还勾心斗角，意见不统一，即便是朱影龙没有变成现在的朱由检，或者是朱由检将权力全给东林党人，明朝还是亡国，因为封建的文人有一个最大的病，骄傲而且自以为是！凭这这些人的所谓一傲气，想阻挡后金的铁骑，以卵击石，因为他们没有认清国家败亡的本质不在阉党之上，而是在他们自己本，改变大明朝的命运不仅仅是刷新吏治，革除弊端，发展商业，开放海上贸易和禁止阉党党祸就能达到目的，这些只能延缓它亡国的时间而已，真正的改革应该是从制度上，改德治为法治，发展科技，人魄，国军，废除权贵特权，包括皇帝本人的一些权力，虽然在中国这个多民族国家很难实现君主立宪这个国家政，但朱影龙不需要考虑这些，他只需要考虑到他在位的时候，这个国家将会成为世界上最大的国家这就够了，后人自有后人福嘛，再说他有不是神，能达到这个目标他已经很满足了。

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