本是知人暗面的家伙，得陈淑祯一语立刻发挥开来：“所以刀劳永遴，仆力法司的想法只怕是要把大汉彻底酒成教逛制曲八。这样一来，布雷默的所作所为非但不是功劳，反而可以安上背叛教廷、和异教徒相勾结的罪名了！”

那么，大汉皇帝无论对教廷采取怎样的接靖政策，仆立法司都不会偃旗息鼓，这由内矛盾转化而来的对外政策最为顽而蛮横，想来那封所谓还在路上的正式国书，措辞也一定比今天的私人信件更加骨、更加傲慢无礼。

楚风再次了，可到现在为止他还一言不发，卖关卖到如此地步，急得陈淑祯想他的笑了。

幸好还有波斯圣女里木淖尔，她补充：“淑祯和李大人都来自中原华夏，从来没有宗教战争的古老文明，所以不知夫君还有另外一层意思。”

陈淑祯眉一挑，表愿闻其详。

里木淖尔解释，之前无论楚风在波斯复兴光明教还是在中东联合十字军对付木留克和尔，这都容易被视作针对伊斯兰势力的敌意，甚至有东方十字军的嫌疑，前任教皇尼古拉颁发的“凯撒、奥古斯都、万王之王”名号，和君士坦丁大牧首所称的“基督之圣矛”更加了人们的这印象：

楚风似乎是在上帝召之下，和伊斯兰势力作战。

变相的，大汉帝国的世俗统治权，就无形中低了教廷的宗教统治权一。

而现在，如果大汉以宗主国份召集伊斯兰势力对付教廷，这就向全世界表明：大汉帝国既可以帮助基督徒从穆斯林手中夺回圣城，协助光明教徒重新亮圣火，亦能驱使穆斯林和基督徒作战！宗教的分野在大汉帝国中并无实际意义，大汉帝国、皇帝楚风，也就能在人们心目中真正成为凌驾宗教之上的世俗统治者，成为统治区内各大宗教的保护者和裁决者。

里木淖尔说完，用碧蓝的睛看着楚风，圣女用生命来侍奉明尊，但她发现自己找到足以托付终的夫君，已然是凌驾诸神之上的仲裁者。

楚风终于：“你们说的都对，教廷推翻布雷默的既定政策正和我的想法不谋而合。

可尊敬的教皇冕下绝对没有想到，我正有和他会猎于多瑙河畔、较技于地中海上的雅兴呢！这下倒是正中下怀，省了不少的功夫一嘿嘿，如果是咱们那位老朋友布雷默枢机主教大人坐上教皇宝座，我还得愁战端从何而起。”

楚风笑得很坏很暴力，李鹤轩和陈淑祯对视一，同时认定新教皇仆立法司这老油条，和大汉皇帝一比顿时成了很傻很天真。

十字军势力既已退席而走，胜利者的宴还得继续，楚风主持分割尔帝国的遗产小亚细亚这片土地。

小亚细亚的夫分地区属于安拉托利亚原，土地贫瘦、地形支离破碎，完全可以用鸟不拉屎来形容，相对于它广袤的面积，价值却低得可怜。

没有傻瓜会对原腹地兴趣，就像秃鹫渴望腐，各方势力关心的是半岛西北南三面，分别濒临琴海、黑海和内海的诸多海港，这些贸易线路上的珍珠，可诱人垂涎三尺啊！

本来准备把小亚细亚东行省，也就是靠近伊朗和叙利亚的贫瓒原山地分给十字军势力的，楚风觉得他们在东行省也抢得够多了，再者，早迟和教廷那群神决裂嘛！

但现在博克哈德冯施瓦登一怒而走，连这块也给省了，楚风不由窃芜

大汉自己的藩属只是谨守臣节，像哈辛的酋长国以阿拉伯王公势力为主，亚伯拉罕的以列是犹太人组成。小亚细亚他们要了也没用，不参与分。